1) . «وهو دالٌّ علي انَّ التشيع لا دَخْلَ له في عدالة الراويّ ولا علاقة بضعفه وانّه اذا ثبت براءة الشيعيّ من الكذب و الغفلة فحديثه صحيحٌ يُحتجّ به ولو كان غالياً في التشيع فانّ ذلك لايضرّه ايضاً في العدالة لانّ الغلوّ في التشيع ليس مفسّقا لصاحبه ولايُعدّ به من المبتدعة الخارجين عن الجماعة كما بين ذلك الحافظ في مقدمة «الفتح» بل اغلب التابعان كان علي هذا كما قال الذهبيّ ومع ذلك ما ردّ حديثَهُم احدٌ وفي الصحيحين احاديثٌ كثيرةٌ من رواية اهل الغلوّ في التشيع. وبذلك يكون ايضاً اجماع الامّة علي قبول حديث الشيعيّ الغالي في التشيع كما تقدم في كلام الحافظين ابن دقيق العيد و ابن حجر» بيان نكث الناكث المُتعدى بتضعيف الحارث، صص39-42.

2) . ظفر احمدبن‌لطيف العثمانى التهانوى، سال 1310 ه.ق در نزديكى‌هاى دارالعلوم ديوبند در هندوستان به دنيا آمد و سال 1394 ه.ق در اشرف‌آباد از دنيا رفت. عبدالفتاح ابوغده با ستايش و تمجيد از وى، نوشته است: «هو العلّامة المحقّق البحّاثة المدقّق، الثبت الحجّة المفسّر المحدّث الاصولي البارع الاريب الورع الزاهد الصو في البصير» وى از انديشمندان معاصر حنفى‌مذهب مى‌باشد كه در دفاع از امام مذهب در مقابل اتهامات اهل حديث كه ابوحنيفه را كم‌اهميت به احاديث مى‌دانسته‌اند، كتاب اعلاء السنن را در بيست جلد نوشت و سپس در جلد آخر آن، به ردّ اتهامات و بدگويى‌ها عليه ابوحنيفه پرداخت. گفتنى است، جلد آخر اين مجموعه، به نام قواعد فى علوم الحديث، در زمان حيات مؤلف، به تحقيق عبدالفتاح ابوغده، انتشار يافته است. برخى ديگر از آثار تهانوى عبارت است از: انجاء الوطن عن الازدراء بامام الزمن، القول المتين فى الاخفاء بآمين، شق الغين عن رفع اليدين، رحمة القدوس فى ترجمة النفوس، فاتحة الكلام فى القراءة خلف الامام. بر گرفته از: مقدمه كتاب اعلاء السنن.