80 اشكال دوم

اين استظهار از روايت، مبتنى بر اين است كه روايت در صدد بيان اعمال و مناسك عمره باشد و حال آنكه چنين امرى مسلم نيست.

پاسخ

به نظر مى‌رسد چنين مطلبى صحيح نيست؛ چراكه در اين روايت ذكرى از تقصير نيز نشده است؛ با اينكه وجوب آن مسلم است. روايت تنها در صدد بيان اين نكته است كه اگر كسى عمره مفرده انجام مى‌دهد، بر خلاف عمره تمتع، لزومى ندارد براى انجام حج در مكه بماند. ¹ اگر نگوييم ظهور روايت در اين مطلب است، احتمال آن به حدى است كه ظهور روايت در نفى وجوب طواف نساء را تضعيف مى‌نمايد. بنابراين اين روايت بر مقصود مستشكل دلالت ندارد.

روايت دوم: صحيحه ابى‌بصير

مُحَمدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمدٍ عَنْ مُحَمدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ(ع) قَالَ: الْعُمْرَةُ الْمَبْتُولَةُ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَ بِالصفَا وَ الْمَرْوَةِ ثُم يَحِل فَإِنْ شَاءَ أَنْ يَرْتَحِلَ مِنْ سَاعَتِهِ ارْتَحَلَ. ²

ابوبصير از امام صادق(ع) روايت مى‌كند: در عمره مبتوله (مفرده) بايد عمره‌گزار به دور كعبه طواف كند و بين صفا و مروه طواف (سعى) نمايد و از احرام خارج شود. پس اگر بخواهد، مى‌تواند همان وقت از مكه كوچ كند و بيرون برود.

با توجه به اثبات وثاقت محمدبن‌سنان، و جليل‌القدر بودن ديگر راويان، سند روايت معتبر است.