126اما آن دسته از صاحبنظرانى كه اربعين اول را پذيرفته و بر اين باورند كه كاروان اسيران در روز اربعين اول، به زيارت قبور مطهر شهداى كربلا موفق شدهاند، بايد به گونهاى وقايع را تبيين كنند كه رسيدن آنان به كربلا در اربعين، توجيهپذير باشد؛ چنانكه بايد زمان محبوس بودن آنان در كوفه را بسيار كوتاه بدانند. ازاينرو برخى بر اين اعتقادند كه اسراى آل محمد(ص)، به مدت بسيار كوتاهى در كوفه زندانى بوده و در فاصله دو روز، كبوتر نامهرسان، نامه ابنزياد را نزد يزيد برده و پاسخ را مبنى بر فرستادن اسيران به شام بازگردانده است؛ در نتيجه اسيران در روز پانزدهم محرم، به سوى شام روانه شده و روز اول ماه صفر، وارد شام شدهاند. براى اثبات اين ادعا، شواهدى ذكر شده و از آن چنين برداشت شده است كه در آن زمان، از كبوتر نامهرسان استفاده مىشده است.
شاهدى كه براى اين امر نقل شده، عبارت ذيل است:
مرحوم احمد بن تاج الدين حسن سيف الدين استرآبادى، از محدثين اماميه در كتاب آثار احمدى مىگويد: صحيح است كه عبدالله انصارى مىگويد: با جمعى از مردم در خدمت امام حسين(ع) بوديم؛ بادى عظيم از جانب شام برآمد؛ يكى از مواليان معاويه آنجا حاضر بود و گفت: «يا بن رسولالله! جدت مردم را از وزيدن باد خبر مىداد و تو نيز اگر مىتوانى خبر ده كه اين باد چه مىگويد؟» آن حضرت فرمود: «مىگويد كه حاكم شام مرده و از جانب فوت جرعه كشيده»، آن ملعون را سخن امام بسيار گران آمد، اما به غير سكوت چارهاى نديد. روز ديگر خبر رسيد كه معاويه مرده و از خاكدان دنيا رخت فوات بهدار الجزاء كشيده است. بعد محدث خيابانى فرمود: پس معلوم شد كه به جز وسيله كبوتر نامهبر، ايصال اين خبر ممكن نخواهد بود. 1