105مسير اول منتفى نيست، اما دلايل متقن و شواهد محكم بر اين امر وجود ندارد. بنابراين، ديگر نوبت به محاسبات مسافت بين دو منطقه شام و عراق و بررسى طول اين مسير نمىرسد؛ همچنان كه احتمال مسير سوم به سبب كوتاهى و معمول و مرسوم بودن آن، بيشتر است. افزون بر اين، چنانكه در پاسخ اشكال اول محدث نورى گذشت، يكى از محققان معاصر، شواهد تاريخى زيادى آورده است كه برخى از افراد، فاصله بين كوفه تا شام را حدود ده روز و حتى كمتر از چهار روز طى كردهاند؛ از اين رو اگرچه حركت كاروان اسيران (آن هم با شرايط خاص خود)، كندتر از طى كردن مسير از سوى يك نفر بوده است، اما ديگر نمىتوان محال بودن طى كردن مسير كوفه به شام را در مدت ده روز يا در نهايت اندكى بيشتر، از منكر آن پذيرفت.
ششم: چرا جابر اولين زائر شمرده شده است؟
ششمين استدلال محدث نورى آن است كه اگر اهلبيت(عليهم السلام) و جابر در يك روز، بلكه در يك زمان به زيارت قبر امام حسين(ع) نائل شدند، پس چرا جابر را نخستين زائر امام(ع) دانسته و اين مسئله را از مناقب وى شمردهاند؟
نقد: از ظاهر سخن ابن طاووس استفاده مىشود كه جابر، زودتر از اهلبيت(عليهم السلام) به كربلا رسيده باشد:
فوصلوا الى موضع المصرع فوجدوا جابر بن عبدالله الانصاري و جماعة من بني هاشم و رجالاً من آل رسول الله قد وردوا لزيارة قبر الحسين(ع) فوافوا في وقت واحد و تلاقوا. 1
بنابراين جابر پيش از اهلبيت(عليهم السلام) به كربلا رسيد، اما گويا وى از عبارت