1963. و بالاخره شباهت‌هايى كه در ميان دو ضريح وجود داشته است.

و از مجموع اين سه مطلب مى‌توان چنين نتيجه‌گيرى نمود كه بانى ضريح جناب ابراهيم، مانند حرم او و مانند حرم و ضريح ائمه بقيع(عليهم السلام)، مجدالملك براوستانى است كه در اواخر قرن پنجم هجرى ساخته شده است.

سنت رسول الله(ص) در تدفين ابن مظعون و ابراهيم

اين بود آنچه در مورد تاريخ بقعه و بارگاه و قبر جناب ابراهيم و عثمان بن مظعون به‌دست ما رسيده است و در اختيار خوانندگان ارجمند قرار داديم.

ولى در مورد اين دو شخصيت، موضوع مهم و نكته حساس و جالب‌تر، از جنبه تاريخ، توجه به سنت رسول خدا(ص) و توجه به روش آن حضرت در كيفيت تشييع و تدفين آنها و فراگرفتن احكام اسلامى در اجراى سنت عملى آن بزرگوار در مورد تدفين و مراسم پس از آن، نسبت به همه مسلمانان مخصوصاً آنان كه از قداست و معنويت بيشترى برخوردارند و با رسول خدا(ص) پيوند خانوادگى و يا افتخار صحابگى آن حضرت را دارند و همچنين كسانى كه داراى خدمات ارزنده به اسلام و قرآن مى‌باشند؛ زيرا مسلّم است كه مراسم تشييع و تدفين ابن مظعون و ابراهيم به دستور مستقيم و به مباشرت شخص رسول خدا(ص) انجام گرفته و در حقيقت آن حضرت اين بخش از دستورات آيين خويش را عملاً به عنوان درس و برنامه همگانى در اين دو مراسم تعليم فرموده است و تمام مسلمانان موظّفند اين درس را همانند ساير برنامه‌هاى دينى فرا گيرند و از سنت رسول خدا(ص) پيروى و دستور او را اجرا و عملى سازند كه (مٰا آتٰاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مٰا نَهٰاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا).

بيان اين برنامه عملى و توضيح اين سنت جاودانى ايجاب مى‌كند كه مرورى داشته باشيم به بيوگرافى ابن مظعون و جناب ابراهيم و نگاهى بر مراسم تشييع و تدفين پيكر پاك اين دو شخصيت بزرگوار؛ آنچنان كه در منابع حديثى و تاريخى نقل گرديده است.