125وجود قبر حضرت زهرا(عليها السلام) طبق نظر عدهاى از مورخان اهل سنت در اين بيت، ابن زباله اين حقيقت را ناديده گرفته و انگيزه استجابت دعا در حريم اين مكان مقدس را وجود خيالى قبر عبدالله جعفر يا قبر عقيل معرفى كرده است! و يا سمهودى در اين مورد زيركانه اصل موضوع را فراموش و در فرع آن قلمفرسايى نموده است.
به هر حال شواهد و قراين موجود نشانگر چنين واقعيت و بيانگر گفتارى صريح از پيامبر اكرم(ص) در مورد آينده خانه عقيل و معرفى آن به عنوان مأوى و ملجاء معنوى مسلمانان و پايگاه عبادت و پرستش خداى جهان آفرين است كه به نقل دو شاهد و نمونه تاريخى اكتفا مىكنيم:
1. وصيت سعدبن ابى وقاص
مورخان و شرح حال نويسان درباره محل دفن سعدبن ابىوقاص 1 مطلبى را نقل نمودهاند كه اجمال آن اين است او در اواخر عمرش يكى از دوستانش را به زاويه شرقى خانه عقيل در كنار بقيع برده و از وى خواسته است خاكهاى سطحى زمين را كنار بزند سپس چند عدد ميخ كه به همراه داشته به عنوان علامت و نشانه به آنجا كوبيده و وصيت نموده است بدن او را در آن محل به خاك بسپارند و پس از مدتى كه در قصر خود در وادى عقيق و بيرون شهر از دنيا رفته بدنش را به مدينه منتقل و طبق وصيت او در همان محل كه علامت گذارى و ميخكوبى شده بود دفن نمودهاند
(فَوَجدوا الاوْتادَ فَحَفَروُا لَهُ هُناكَ وَ دَفَنوُهُ). 2
2. ابوسفيان [بن حارث بن عبدالمطلب] در فضاى بيرون خانه عقيل
شرح حال نويسان همچنين درباره ابوسفيان 3 نقل نمودهاند كه روزى عقيل بن ابىطالب ابوسفيان را كه سخت مريض بود ديد كه در ميان مقابر (خصوصى) قدم مىزند، علت اين امر را از وى سؤال نمود، ابوسفيان پاسخ داد در پى محل مناسبى هستم كه مرا در آنجا به خاك بسپارند، عقيل او را بهسوى خانه خود هدايت و در