115خاك سپرده شدهاند و پس از اين دو بزرگوار، بدن پاك و مطهر ائمه چهارگانه اهل بيت(عليهم السلام) نيز در كنار آن دو قبر و در همان خانه و در زير همان سقف دفن گرديدهاند.
چرا در داخل منزل؟!
ممكن است اين سؤال در ذهن خواننده ارجمند به وجود آيد كه با وجود بقيع، چرا پيكر عدهاى از اقوام و فرزندان رسول خدا(ص) در خارج اين آرامگاه عمومى و در داخل خانه عقيل دفن گرديده است و اگر اولين جسدى كه در اين خانه دفن شده است، متعلق به فاطمه بنت اسد باشد، چگونه رسول خدا(ص) شخصاً بدن او را بهجاى داخل بقيع، در داخل منزل به خاك سپرده است؟!
پاسخ اين سؤال براى كسانى كه با تاريخ مدينه آشنايى داشته باشند، واضح و روشن است؛ زيرا آن روز دفن شدن افراد متشخّص و مورد احترام، به جاى گورستان عمومى، در داخل منازل و توجه به آرامگاههاى خصوصى بيش از آنچه امروز در دنيا مرسوم است، معمول و رايج بوده است. به عنوان مثال مىتوان از دفن شدن عبدالله پدر گرامى رسول خدا (ص) در خانه ابن نابغه 1 و رافع بن مالك 2 در خانه آل نوفل كه پس از شهادت وى در احد و انتقال جنازهاش به مدينه انجام گرفت و از سعدبن مالك 3 انصارى كه در كنار خانه «بنى قارط» دفن گرديده است ياد نمود، و همچنين دفن شدن خليفه اول و دوّم در داخل بيت رسول خدا(ص) و پيشنهاد امام مجتبى(ع) در اين راستا و از همين نمونهها است.
اساساً دفن شدن رسول خدا(ص) و حضرت زهرا(عليها السلام) در داخل بيت و حجره خويش از نظر اجتماعى نه تنها يك مسأله تازه و بىسابقه نبوده، بلكه نسبت به شخصيت آن دو بزرگوار، يك عمل عادى و طبيعى به حساب مىآمد.
آنچه در مورد رسول خدا(ص) تازگى داشت، گفتار اميرمؤمنان(ع) بود كه:
«انّ الله لَم يقبض نبياً في مكان الّا و ارتضاه لرمسه واني دافنه في حجرته التي قبض فيها». 4كه صحبت از