76
تهمتى آشكار و دروغى واضح عليه شيعه اماميه
مرحوم مجلسى نمىگويد در نماز رو به قبله ايستادن نياز نيست و اگر پشت به قبله باشيم اشكالى نخواهد داشت يا اينكه بگويد زائر در نمازش قبر را قبله قرار دهد، بلكه منظور وى، رو به قبر ايستادن در هنگام زيارت است؛ وگرنه زائر هنگام نماز بايد رو به قبله بايستد. بله ايشان مىگويد در نماز هم بهتر است جلوتر از قبر نايستد بلكه رو به قبله و در سمت راست قبر باشد. اينها همه از آداب زيارت و احترام به قبر است. اين مطالب از آيات قرآن و از جمله آيه 125سوره بقره كه مىفرمايد: (وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقٰامِ إِبْرٰاهِيمَ مُصَلًّى) «و از مقام ابراهيم(ع)، عبادتگاهى براى خود انتخاب كنيد» استفاده مىشود.
حال آيا كسى مىتواند مدعى شود و بگويد كه خداوند بر مسلمانان امر كرده تا مقام ابراهيم(ع) را به جاى كعبه قبله قرار دهند؟ يا اينكه اين ادعاها، از روى ظن و گمان بىاساس اين فرقه كوچك و رهروانشان مىباشد؟
دهم: وهابيان، مجموعه رواياتى را در مورد نهى از زيارت قبور يا ساخت قبرهايى كه مورد پرستش و سجده قرار مىگيرند، در كتابهايشان آورده و به آنها استناد مىكنند. در اين روايات، پيامبر(ص) انجام اين امور شركآلود و مخالف توحيد را نهى كردهاند.
الف) حديث معروف نبوى(ص) كه بخارى آن را نقل كرده: «خدا لعنت كند يهود و نصارى را كه قبور پيامبرانشان را سجدهگاه خويش گرفتند». 1
ب) از عايشه نقل شده كه در حضور پيامبر(ص)، بعضى از زنان ايشان كه به حبشه رفته بودند (يعنى امسلمه، ماريه و امحبيبه) از كنيسهها، زيبايىها و تصاوير نصبشده در آنجا تعريف كردند. ايشان سر بلند كردند و فرمودند: آنان وقتى مرد صالحى از ميانشان فوت مىكرد، بر قبرش مسجدى مىساختند. سپس در آنجا تصاوير را نصب