42سؤالى كه ممكن است اينجا مطرح شود اين است كه آيا نصب امام(ع) مختص به زمان خود اوست يا شامل همه زمانها، حتى زمان امام بعدى، نيز مىشود؛ براى مثال اگر اميرالمؤمنين(ع) شخصى را براى اخذ وجوهات يا حكومت يا... نصب كند، آيا بعد از شهادت حضرت، آن شخص بر سِمتش باقى است يا نياز به نصب امام بعدى است؟ به عبارت ديگر عزل و نصب امام(ع) در مورد اشخاص - حتى بعد از شهادت ايشان يا با شهادت ايشان - باقى است يا خودبهخود عزل مىشوند؟
هدف از طرح اين سؤال اين است كه بگويند شايد نصب فقها براى ولايت توسط امام صادق(ع) مختص زمان خود حضرت بوده و با شهادت حضرت يا توسط ائمه بعدى(عليهم السلام) باطل شده است.
در پاسخ به اين پرسش مىگوييم: علىالقاعده نصب بايد مختص زمان همان امام باشد؛ با اين بيان كه نصب امام(ع) ادامه دارد، تا اينكه امام بعدى او را عزل كند؛ مثل علىبن راشد كه وكيل امام جواد(ع) بود و بعد از حضرت هم وكيل امام هادى(ع) باقى ماند يا همين كه امام(ع) سكوت كند و منصوب را عزل نكند، به معناى امضاى حضرت است. خلاصه اينكه بقاى آن شخص يا اشخاص بر آن منصب، نياز به نصب جديد ندارد، اما عزلش نيازمند بيان است. بنابراين از آنجا كه پس از امام صادق(ع)، ائمه بعدى منصوب حضرت را عزل نكرده، و جايگزين ديگرى مطرح ننمودهاند، مشخص مىشود اين روايت منصب ولايت و حكومت را در زمان ما نيز براى فقها اثبات مىكند.
روايت دوم: مستفيضه «اللّهم ارحم خلفائى»
وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ(ع) قَالَ رَسُولُ اللهِ(ص) اللَّهُمَ ارْحَمْ خُلَفَائِي. قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ وَ مَنْ خُلَفَاؤُكَ؟ قَالَ الَّذِينَ يَأْتُونَ مِنْ بَعْدِي يَرْوُونَ حَدِيثِي وَ سُنَّتِي. 1