207در احكام مذكور تفاوتى ميان حج واجب و مستحب وجود ندارد 1؛ همچنين فرقى ميان زن و مرد نيست؛ مشروط بر آنكه هر دو راضى به مباشرت باشند؛ ولى اگر زن احرامگزار به اجبار تن به مباشرت داده باشد، اعمال او صحيح است و قضا بر عهدهاش نخواهد بود. 2
به نظر همه فقها، كسى كه حجش فاسد و قضاى حج بر او واجب شده، بايد حج فاسد را كامل كند تا از احرام خارج شود. 3 البته درباره اينكه آيا حج قضا در سال آينده جبران و جريمه افساد حج است 4 يا حجةالاسلام اوست، 5 ميان فقها اختلاف نظر وجود دارد. همچنين در صورت فساد عمره (مفرده و تمتع) بسيارى از فقها 6 به پايان رساندن عمره فاسد را واجب، و برخى غير واجب شمردهاند؛ 7
دو- ترك عمدى ركن: هرگاه حجگزار يا عمرهگزار ركن حج يا عمره (هر عملى كه بهجا نياوردن عمدى آن، موجب بطلان حج يا عمره مىگردد؛ مانند وقوف در عرفات و طواف زيارت) 8 را عمداً ترك كند، حج يا عمره او باطل است و بايد پس از اتمام، آن را قضا كند؛ 9
سه- نرسيدن به وقوفين: به استناد احاديث، 10 اگر حجگزار به وقوف در عرفات و مشعر نرسد، حج را از دست داده است (فوات حج) و بايد با انجام اعمال عمره