358

القول في الوقوف بعرفات

(مسألة 4) قوله: و الأحوط الأولى أن يكون في مكّة.

أقول: بل في منى؛ فإنّ الوارد في النصّ و هو صحيحة ضريس «ينحرها يوم النحر» ¹؛ فيكون في منى لا محالة.

(مسألة 7) قوله: بل لا يبعد الصحّة مع العلم بالمخالفة.

أقول: لقوله (عليه السّلام) في مصحّح ابن عمر الأعجمي: «التقية في كلّ شيء، إلّا في النبيذ و المسح على الخفّين» ²، و مصحّح زرارة: «ثلاثة لا أتّقي فيهنّ أحداً: شرب المسكر و مسح الخفّين و متعة الحجّ» ³، و قوله في رواية أبي الصباح: «ما صنعتم من شيء أو حلفتم عليه من يمين في تقية فأنتم منه في سعة» ⁴، و قوله (عليه السّلام) في موثّق سماعة: «ثمّ يتمّ صلاته ما استطاع؛ فإنّ التقية واسعة» ⁵، و خصوص خبر أبي الجارود قال: إنّا شككنا سنة في عام من تلك الأعوام في الأضحى، فلمّا دخلت على أبي جعفر (عليه السّلام) و كان بعض أصحابنا يضحّي، فقال (عليه السّلام) : «الفطر يوم يفطر الناس، و الأضحى يوم يضحّي الناس، و الصوم يوم يصوم الناس» ⁶.