81فرياد برائت ما، فرياد فقر و تهىدستى گرسنگان و محرومان و پابرهنههايى است كه حاصل عرق جبين و زحمات شبانهروزى آنان را زراندوزان و دزدان بينالمللى به يغما بردهاند.
فرياد برائت ما، فرياد امتى است كه همه كفر و استكبار به مرگ او در كمين نشستهاند و همه تيرها و كمانها و نيزهها به طرف قرآن و عترت عظيم نشانه رفتهاند. 1
براى درك بهتر ارتباط كاركردهاى سياسى - اقتصادى برائت از مشركان در راستاى تقويت امت اسلامى، توجه به اين نكته مفيد است كه امروزه بسيارى از مشكلات اقتصادى جوامع اسلامى، از رابطه حاكمان سرسپرده جوامع اسلامى با ابرقدرتها و اجانب سرچشمه مىگيرد كه در صورت برائت و دورى مسلمانان از اين دشمنان اسلام، زمينه هرگونه سوء استفاده آنها از سرمايهها و منابع مسلمانان از بين مىرود. به اين ترتيب تحليلى سياسى - اقتصادى از برائت از مشركين در حج به مسلمانان جهان اين نكته كليدى را يادآورى مىكند كه رابطه استعمارگونه و غفلتانگيز با دشمنان اسلام، اثرى جز تداوم مشكلات اقتصادى و به يغما رفتن سرمايههاى مسلمانان ندارد. بنابراين مسلمانان براى دستيابى به عزت ازدسترفته خود و اقتدار اقتصادى در قدم اول، بايد روابطى عزتمندانه و مستقلانه با مستكبرين ايجاد نمايند و از روابط سازشكارانه بپرهيزند.
2. اقتصاد و اخلاق
در ابتدا اخلاق و اقتصاد رابطهاى نزديك داشتند. ولى پس از آدام اسميت، بهتدريج با رياضىتر شدن علم اقتصاد و ترويج باور «جدايى ارزش از دانش (واقعيت)»، اقتصاد از اخلاق فاصله گرفت. 2 ولى نمىتوان اين واقعيت را ناديده گرفت كه ارزشها بر