122برخى مسائل را مهم و حيثيتى تلقى كنند و با ديدى امنيتى به آن بنگرند. بر اين اساس برخى كشورهاى اسلامى به اسرائيل با ديدى امنيتى مىنگرند، ولى برخى چنين نظرى ندارند؛ چون مبانى نظرى و هويت اسلامى آنها بر محور مقاومت و مبارزه نيست.
مكتب كپنهاگ با تحليل منطقهاى امنيت و ارائه نظريه مجموعههاى امنيتى منطقهاى نيز مفهوم هويت را در مطالعات امنيتى گنجاند. توضيح آنكه اين نظريه در تعريف خود از مجموعه امنيتى منطقهاى، ضمن توجه به لزوم وجود دغدغه امنيتى مشابه، وجود برداشت مشترك از تهديدات بين آنها و سابقه تاريخى فرهنگى و جغرافيايى مشترك بين اعضا، بر نقش عوامل ذهنى تاريخى و هويتى مشترك تأكيد مىكند و معتقد است ارتباط وثيقى بين اين عناصر با تعريف منطقه وجود دارد. 1
بر اين اساس مىتوان گفت برائت از مشركين، امت اسلامى را كه مجموعهاى با سابقه تاريخى، فرهنگى و جغرافيايى و هويتى مشترك است، به يك مجموعه امنيتى تبديل مىكند تا با تلقى دشمن مشترك از كفر و كافران، نيروها و امكانات خود را براى مقابله با دشمن و حفظ وجود و كيانش بهكار گيرد.
سازهانگاران، منشأ امنيت و ناامنى را در شيوه تفكر بازيگران نسبت به فرصتها و تهديدها جستوجو مىكنند و معتقدند هراندازه ادراك و نحوه نگرش بازيگران نسبت به پديدهها متناقضتر و نامتجانستر باشد، به همان اندازه درجه بىاعتمادى ميان آنان افزايش مىيابد. اگر بتوان ميان كنشگران، ساختارى از دانش و بينش مشترك ايجاد كرد، مىتوان آنها را به سوى جامعه امنيتى صلحآميزى هدايت كرد. 2
حج با تمركز بر مناسك دينى، سعى مىكند اصول دينى يكسان و يكپارچه را در ذهن امت اسلامى تقويت كند و براساس روحيه ايمانى، در ضمن مراسم برائت از