98خارج عن أهل بيت النبيّ، فلا يدخل أي فرد آخر في المعنى المراد من أهل البيت عليهم السلام .

ثمّ ردّ عليه بأنّ هذا الأمر غير صحيح، وكمثال توضيحي لهذا الأمر عندما أقول: إنّ هؤلاء تلاميذي وأنا أقصد الحاضرين منهم، هذا لا يخرج التلاميذ الغائبين عن صدق قولي: تلاميذي عليهم، وهذا ما ثبت بالنصّ على أنّ هناك أهل بيت للنبي يصدق عليهم هذا القول، وهم لم يكونوا مع النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم تحت الكساء.

3. أنّ الشيعة يُدخلون باقي الأئمة من ولد الحسين عليه السلام (رغم أنّهم) لم يكونوا مع النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم تحت الكساء.

4. تقول الشيعة: إنّ أهل البيت معصومون منذ الولادة، فلو كانوا كذلك كيف يقول النبيّ في دعائه: طَهِّرهم تطهيراً، وهل هو إلّا تحصيل الحاصل؟

وحاصل كلامه يتلخّص في محاور أربعة:

1. ليس عند الشيعة حديث صحيح حول أصحاب الكساء.

2. أنّ هذا الحديث لا يدلّ على اختصاص أهل البيت بأصحاب الكساء.

3. لو فرض اختصاص أهل البيت بأصحاب الكساء فلازم ذلك خروج بقية الأئمة عنهم.

4. لو كان الأئمة معصومين فكيف يطلب النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم لهم التطهير من الذنب ؟