504. مجموع بنا و سنگريزههاى پيرامون آن. ستونهايى كه پيرامونش سنگريزه جمع شده بود و اين نشانهها احتمالاً از علامتها و ستونهاى سنگى عهد عثمانى نيز كوتاهتر و در مجموع عريضتر بود.
گفتار دوم: استدلالها درباره ماهيت جمرات
ادله قول اول
اين قول براى نفى وجود ستون و بنا در جمرات زمان معصومين(عليهم السلام) ازسهدست دليل بهره گرفته است:
1. ترجيح معناى لغوى: «مجتمع الحصى» به معناى محل جمع شدن سنگريزهها براى جمره است، كه همان زمين موضع جمع شدن سنگريزههاست. 1
نقد: مجتمع الحصى، به احتمال قوى اضافه مقلوب است و «الحصى المجتمعة» به معناى پشتههاى سنگريزه يا سنگريزههاى جمع شده است و نه محل جمع شدن سنگريزهها و موضع و زمين آن. شاهد اين امر تعبير «كومة الحصى» (پشته يا توده سنگريزه) در برخى از لغتنامههاست: «و هي مُجتَمَعُ الْحَصَى بِمِنى فَكُلُّ كُومَةٍ مِنْ الْحَصَى (جَمْرَة)» و«فكل كومة من الحصى جمرة»؛ 2«جمرات سنگريزههاى جمع شده در مناست و هر پشتهاى از سنگريزه جمرهاى است» كه با قول اول سازگار نيست 3.
البته تعبير «مجمع الحصى» كه در برخى از لغت نامهها آمده 4را مىتوان به محل اجتماع سنگريزهها تفسير كرد، اما اين احتمال نمىتواند، نافى احتمالهاى ديگر درباره معناى جمره باشد.