247
سند روايت
طريق شيخ به موسى بن قاسم پيش از اين تصحيح شد و از آنجا كه عبد الصمد بن بشير نيز از رجال ثقه است، 1 اين روايت صحيح مىباشد.
دلالت روايت
حق اين است كه اين روايت هرچند در مورد مسئله ترك بيتوته نيست و مىتواند از ادله برائت باشد - چنانكه در اصول فقه به آن استناد كردهاند - 2 اما عموم مستفاد از آن، با توجه به اينكه مورد روايت نيز حج بوده، ظهور بيشترى در تطبيق با تارك بيتوته از روى جهالت به اين حكم شرعى، دارد.
دليل قول سوم: وجوب كفاره بر جميع معذورين حتى سقايان و چوپانان منا
براساس اين قول كه از معاصرين، مقام معظم رهبرى به احتياط واجب، 3 و مرحوم امام خمينى(رحمه الله) 4 به احتياط واجب در مورد آبرسانان و چوپانان منا، و آيات عظام مرحوم شاهرودى 5 و فاضل لنكرانى به احتياط واجب، 6 و شبيرى، 7 و پيش از معاصران، مرحوم نراقى آن را پذيرفتهاند؛ چوپانان و سقايان حجاج در صورتى كه بقاى آنها در خارج از منا، به اقتضاى شغلشان ضرورت داشته باشد، معذورند و با ترك بيتوته در منا مرتكب معصيت نشدهاند. اما بايد كفاره را پرداخت كنند. 8