124اين اشكال با توجه به نقلهاى ديگر روايت موجّه است؛ چراكه بنا به نقل ديگر، پيامبر اكرم(ص) هنگامى كه در حجةالوداع، در مذبح نزديك جمره ثانيه قربانىهاى خود را نحر كردند، فرمان دادند تا مردم در منزلگاههاى خود در منا قربانى كنند و لازم نيست تا به محل مذبح پيامبر اكرم(ص) بيايند. 1
2. ادله قول به عدم تعين ذبح هدى حج در منا
الف) صحيحه معاوية بن عمار
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِيعُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قُلتُ لأِبيِ عَبدِالله(ع): إنّ أهلَ مَكَّةَ أنكَروُا عَلَيك أنَّك ذَبحتَ هَديَك فِى مَنزِلك بِمَكّةَ، فقالَ(ع):
«إنَّ مَكةَ كُلَّها مَنحرٌ». 2
به امام صادق(ع) گفتم مردم مكه بر شما خرده گرفتهاند كه [چرا] شما قربانى خود را در مكه در خانه ذبح كردهايد؟! فرمود: «همه مكه قربانگاه است».
سند روايت
در سند تنها توثيق جناب ابن ابى عمير 3 و معاويه بن عمار 4 ذكر نشده بود كه توثيق خاص دارند و اين روايت صحيح است.
دلالت روايت
اين روايت هرچند كه ممكن است در مورد قضيهاى خارجيه باشد 5 يا در مورد هدى عمره باشد، چنانكه بزرگانى ديگر نيز به آن اشاره كردهاند، 6 اما خصوص مورد باعث نمىشود عموم تعليلى را كه در روايت است، ناديده بگيريم. بنابراين عدم دلالت