112نهى مىكردند تا براى نيازمندان فرصت بيشترى براى استفاده از مازاد گوشتهاى قربانى فراهم آيد؛ چنانكه امام صادق(ع) به اين مسئله اشاره دارند. 1
تاريخچه قربانى
پيشرفت و توسعه وسايل حملونقل و مضاعف شدن تعداد حجاج و نبود امكانات براى بسته بندى و ذخيره يا انتقال گوشتها، و نيز فتواى علماى وهابى - كه خارج كردن گوشت از منا را به دليل حكم پيامبر روا نمىدانستند - باعث شد تا در قرون اخير لاشه قربانىهاى حجاج كه بدون استفاده بر زمين منا مانده بود، مايه دردسر و ايجاد آلودگىهاى مختلف شود. به ويژه كه قسمت عمده آن پيرامون و در مسير جمرات قرار داشت. 2 اين مسئله در گزارشهاى فراوان حجاج اين دوره منعكس شده است.
در اين گزارشها از تعفن و بوى بد و بيمارىهاى دامنگير حجاج در ايام منا - بهخاطر جمع شدن اين لاشهها - سخن گفته شده است. 3 اين خطرات دولتهاى وقت را وادار كرد تا با دفن كردن و آتش زدن اين لاشهها به مقابله با اين مشكلات بپردازند. در اين ميان بيشتر علماى اسلام از جمله علماى شيعه و شيخ شلتوت - از علماى ازهر مصر - با تأكيد بر عبادى بودن ذبح بر استمرار اين روند صحه گذاشتند. 4
اعتراضهاى ايجاد شده در گوشه و كنار باعث شد تا در دهههاى اخير بانك توسعه اسلامى با مشاركت برخى بعثهها و دولت عربستان، مسئوليت ساماندهى به قربانىها را با تأسيس كشتارگاههاى مدرن در كنار وسايل انجماد پيشرفته، ابتدا براى گروه كوچكى از حجاج در حواشى يا بيرون منا، مانند وادى محسر ايجاد كند. 5