97وديگرى مرد بود. اگر مىخواهى قولت را بپذيرم، يك مرد يا يك زن ديگر نيز براى شهادت بياور! بر فرض شاهدى پيدا نشد، قاضى بايد حكم را تعطيل كند؟ يا حكم بينه اين است كه اگر قاضى گفته شاهد تنها را كذب بداند، مدعى را قسم دهد تا به جاى شاهد دوم قرار گيرد. چرا ابوبكر فاطمه(س) را قسم نداد؟
اگر ابوبكر مىخواست از شك در بيايد و حقيقت بر او آشكار شود، چرا سوگند فاطمه را به شهادت اميرالمؤمنين على(ع) نيفزود. اين درحالى است كه پيامبر عظيم الشأن اسلام(ص) در موارد گوناگون، شهادت يك نفر را نيز كه احتمال كذب نمىداد، مىپذيرفت. مانند شهادت «خزيمه ذو الشهادتين» كه خود سرخسى در جلد 16، صفحه 114كتاب مبسوط خود آورده است. يا شهادت عبدالله بن عمركه بخارى در جلد 3، صفحه 143 آورده است. آيا على(ع) از عبدالله بن عمر يا از خزيمه كمتر بود؟ مسلم و بخارى از جابر بن عبدالله انصارى رضى الله عنه روايت كردهاند هنگامى كه اموال بحرين را نزد ابوبكر آوردند، جابر نزد ابوبكر بود و به او گفت رسول خدا(ص) به من فرموده بود: هرگاه اموال بحرين بيايد، مقدارى از آن را به تو مىبخشم. ابوبكر به جابر گفت: برو هر اندازه كه پيامبر به تو وعده داده بود، بردار. 1 آيا على(عليهم السلام) نزد ابوبكر از جابر كمتر بود؟! چرا ابوبكر قول جابر را به تنهايى مىپذيرد، ولى قول جمعى على(ع) و امايمن رضى الله عنها و حسن وحسين(عليهم السلام) و حضرت زهرا(عليهاالسلام) را نمىپذيرد! آيا اين چند نفر نزد ابوبكر به اندازه جابر اعتبار نداشتند؟ قضاوت را به عهده خوانندگان محترم مىگذارم.
توجيه ديگر ابن ابىالحديد و ابنكثير
ابوحامد معتزلى (ابن ابىالحديد) و ابنكثير در جاى ديگر مىگويند: خبر ابوبكر، آيه