134ذكر آن نيستم!
هر چند ابوعبيد به دليل تعصب مذهبى يا دليل ديگر از نقل حقيقت سر برتافته ولى طبرى در تاريخ الامم و الملوك و ابن عبد ربه در كتاب عقدالفريد و ديگران به گونهاى كه از طبرى بيان شد، جملههاى حذف شده را نقل كردهاند.
البته فقط ابوعبيد در كتاب اموال نيست كه به ذكر آن وقايع تمايل ندارد، بلكه بيشتر علماى اهلسنت شيوه ابوعبيد در كتاب اموال را به كار مىبندند و به جاى آن كلمه «كذا و كذا» مىنويسند.
آقاى فاضل! بزرگترين تاريخ نويسان علماى اهلسنت اين رخداد را با كم و زيادش نگاشتهاند. پس چرا آن على خيبرشكن [به قول شما] در اين شرايط واكنشى نشان نمىدهد؟! يا علماى اهلسنت را نيز مانند علماى شيعه به بىصداقتى در گفتار متهم كنيد يا براى واكنش نشان ندادن على(ع) در اين رخداد، بايد دليلى داشته باشيد؟!
بررسى ازدواج امكلثوم با عمر بن خطاب
اما پاسخ پرسشت. پرسيدى چرا على بن ابى طالب رضىالله عنه، جگر گوشهاش امكلثوم را به عقد قاتل مادرش، عمر بن خطاب در آورد؟ و اين ازدواج را در صورت صحتش، دليل بر اختلاف نداشتن حضرت على(ع) با خلفاى وقت دانستى و كتابهاى علماى اهلسنت و علماى شيعه را مؤيد صحت قضيه دانستى.
برادرم! اگر كتب شيعه براى شما مهم است و اين كتب را مؤيد رضايت اميرالمؤمنين على(ع) بر اين ازدواج دانستيد، لازم است روايات شيعه را كامل قبول كنيد، نه اينكه آن بخشى كه به نفع شماست، بپذيريد و بقيه را حذف كنيد، چنانكه شرط اولى ما نيز همين است.
كلينى در كافى و حر عاملى در كتاب وسائلالشيعه مىنويسند: