63از ديد امام، حج علاوه بر جنبههاى فردى و معنوى، جنبههاى اجتماعى و سياسى نيز دارد. از اين رو، برائت از مشركان، از نظر امام(رحمه الله) در تحقق حج واقعى، جايگاه ويژهاى دارد؛ چنانكه مىفرمايد: «مسلّم، حج بىروح و بىتحرك و قيام، حج بىبرائت، حج بىوحدت و حجى كه از آن هدم كفر و شرك برنيايد، حج نيست». 1
در تبيين رابطه گفتمان انقلاب اسلامى و برائت از مشركان، بايد بگوييم كه مراسم اعلان برائت از مشركان در حج، آغاز و اعلام مبارزهاى است 2 كه انقلاب اسلامى، آن را به مسلمانان جهان آموخت. اين بيدارگرى از سرزمين وحى - كه مبارزه با طاغوت و بتشكنى از آن آغاز شد - شروع مىشود و نمايندگان مسلمانان، آن را به سراسر جوامع اسلامى گسترش مىدهند.
ديدگاه امام(رحمه الله) درباره برائت از مشركان، همان روح گفتمان انقلاب اسلامى است كه به فريب و افسونگرى استعمار و دشمنان اسلام، در به غفلت كشيدن جوامع اسلامى اعتراض مىكند. انقلاب اسلامى، نوعى اعتراض و انتقاد رفتارى در عرصه ملى و جهان اسلام به نظم جهانى و روابط قدرت در عرصه سياست بينالمللى، با هدف احقاق حق و جايگاه اصيل و رفيع تمدن اسلامى است. در اين مسير مبارزه، توجه به هويت مشترك جهان اسلام و مبارزه با ظالمان و استعمارگران، از شرايط لازم و تعيينكننده در اين مسير است.
امام خمينى(رحمه الله) اين نكته را به زيبايى و ظرافت در پيامهاى حج بيان نمودند:
امروز فرياد برائت از مشركان و كافران، فرياد از ستم ستمگران و فرياد امتى است كه جانشان از تجاوزات شرق و غرب و در رأس آنان آمريكا و اذناب آن به لب رسيده است و خانه و وطن و سرمايهاش به غارت رفته است....فرياد برائت ما، فرياد