55گذشته‌گرايى، استثمار، استعمار و هرگونه تسليم در برابر طاغوت‌هاى زمان است. ¹ خداگرايى «لله»، مردم‌نگرى «للناس» و آينده‌نگرى «اذن...ياتوك»، از اصول اساسى حج ابراهيمى است. قيام به يك ملت هويت مى‌بخشد. «خداوند كعبه را خانه و مركز قيام مردم قرار داد» (مائده: 97).

امام خمينى(رحمه الله) تحقق مظاهر آيه ( لِيَشْهَدُوا مَنٰافِعَ لَهُمْ ) (حج: 28) را منوط به تحقق مفهوم آيه ( قِيٰاماً لِلنّٰاسِ ) (مائده: 97) مى‌داند. ² قيام براى آزادى، قسط و عدل، پاكسازى جامعه از تمامى انحراف‌ها، پستى‌ها و آلودگى‌ها، قيام براى منافع انسان‌ها و كوتاه كردن دست جباران و ستمگران عالم و سلطه آنان بر كشورهاى مظلوم و قيام براى ساختن جامعه متكامل توحيدى است ³. اين بيت، احكام و مناسكش مايه قوام و حيات مردم است؛ ⁴ قوام و حيات يك ملتى در قيام براى حفظ مصالح و منافع خود است. اطلاق «قِياماً لِلنَّاسِ»، نشان‌دهنده عامل پايدارى بودن كعبه از تمام جهات است. يك چنين قيام و يك چنين وحدت و يگانگى و ازدحامى، در هم شكستنى نخواهد بود. ⁵

مقام معظم رهبرى، حج ابراهيمى، محمدى، علوى و حسينى را توجه به قدرت خدا و پشت كردن به قدرت طاغوت‌ها و جباران مى‌داند. ⁶ هر قيامى دو وجه دارد، وجه ايجابى آن كه گردهمايى مردم، امنيت، تأمين منافع مادى و معنوى و تمامى منافع فردى، اجتماعى، سياسى، اقتصادى، فرهنگى و احياى هويت انسانى است و وجه سلبى آن كه برائت از همه طاغوت‌ها و جباران داخلى و خارجى است. به عبارت ديگر وجه نفى