194به اصل آن و وجوب آن اشاره كرده است.

علاوه بر اينكه يك سوره در قرآن با نام حج آمده است، معمولاً آياتى كه در مورد اين فريضه نازل شده نيز، جنبه عمومى دارد و با خطابات عام ذكر شده است. ¹ بر اين اساس حج بر خلاف ديگر عبادت‌ها، براى عموم مردم، حتى كفار تشريع شده است و اگر حج كافران قبول نمى‌شود، نه بدان جهت است كه مكلف نيستند، بلكه بدان دليل است كه فاقد شرط قبولى‌اند. ² البته از آنجا كه اين مكان، مكان توحيد است، ورود غير موحدان به اين خانه ممنوع شده است. ³

علاوه بر اين در حج، نمايندگانى از همه نقاط جهان و با فرهنگ‌ها و قوميت‌هاى گوناگون، در زمان و مكانى واحد جمع مى‌شوند تا مناسكى را انجام دهند كه در ساير اديان نيز وجود دارد. از اين جهت مناسك حج، مناسكى جهان‌شمول است.

جهانى شدن، بيدارى اسلامى و حج

برخى از انديشمندان بر اين باورند كه بسط ايده‌هاى جهانى، متأثر از آموزه‌هاى سكولار است تا اولاً پايه‌هاى ايدئولوژيك حكومت‌هاى اسلامى، به چالش فراخوانده شود و ثانياً آگاهى‌هاى تازه (غير از آن آگاهى كه مبناى مشروعيت حكومت اسلامى است و استمرار، آن را در حوزه كشورهاى اسلامى تشكيل مى‌دهد) پديد آيد؛ آگاهى‌هايى مانند آگاهى قومى، فرقه‌اى و نژادى، كه اقتدار سياسى را به چالش بكشد و در نتيجه، تجزيه كشورهاى اسلامى را با عنايت به عوامل غير دينى، چون قوميت و نژاد پديد آورد. ⁴