1) . درباره رفتار عمر با ابوهريره چنين آمده است: «ضربه[ابي هريرة] عمر وقال قد أكثرت من الرواية وأحر بك أن تكون كاذبا على رسول الله...»؛ «عمر او را زد و به او گفت: در نقل روايت [از پيامبر(ص) زياده‌روى كردى اى اباهريره و شايسته است كه نسبت به رسول خدا(ص) دروغگو شناخته شوى...». شيخ المضيره ابو هريره، الشيخ محمود ابوريه، ص148؛ أضواء على السنه المحمديه، محمود ابوريه، ص201. همچنين عمر، او را دزد و دشمن خدا و قرآن دانسته و گفته است: «عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ لِي عُمَرُ يَا عَدُوَّ الله وَعَدُوَّ كِتَابِهِ أسَرَقْتَ مَالَ الله؟». الطبقات الكبرى، ج4، ص335؛ العقد الفريد، ج1، ص13؛ كتابُ جُمل من أنساب الأشراف، البَلَاذُرى، ج10، ص373. همچنين نقل شده است: «عن السائب بن يزيد قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لأبى هريرة لتتركن الحديث عن رسول الله(ص) أو لألحقنك بأرض دوس»؛ «از عمربن خطاب شنيدم به ابوهريره مى‌گفت: روايت حديث از رسول خدا(ص) را ترك مى‌كنى يا تو را به سرزمين دوس تبعيد كنم». تاريخ مدينة دمشق، ج50، ص172؛ سير أعلام النبلاء، ج2، ص610؛ الإصابه، ج1، ص69؛ شيخ المضيره ابوهريره، الشيخ محمود ابوريه، ص103.

2) . «عثمان نيز به او گفت: زياده‌روى كردى. دست برمى‌دارى يا تو را به سرزمين دوس تبعيد كنم». شيخ المضيره أبوهريره، ص103.

3) . زنان پيامبر (ام‌سلمه و عايشه) او را در گفته‌اش از رسول خدا(ص) كه «من اصبح جنباً افطر ذلك اليوم»؛ «هركس جنب بيدار شود، آن روز را افطار كند»، تكذيب مى‌نمايند. مسند احمد، ج6، ص313؛ الموطأ، مالك بن‌انس، ج1، ص290؛ سنن الكبرى، البيهقى، ج4، ص214؛ اختلاف الحديث، الامام الشافعى، ص529.

4) . نعمان بن ثابت، معروف به ابوحنيفه، درباره ابوهريره مى‌گويد: «...أقلد جميع الصحابة ولا أستجيز خلافهم برأيى إلا ثلاثة نفر (أنس بن مالك وأبو هريرة وسمرة) فقيل له فى ذلك فقال أما أنس فاختلط فى آخر عمره وكان يستفتى فيفتى من عقله وأنا لا أقلد عقله وأما أبو هريرة فكان يروى كل ما سمع من غير أن يتأمل فى المعنى ومن غير أن يعرف الناسخ من المنسوخ»؛ «...از همه صحابه تقليد مى‌كنم و مخالفت با نظرشان را روا نمى‌دانم؛ مگر سه نفر (انس بن مالك، ابوهريره وسمره) [علت اين امر را از او سؤال كردند. پاسخ داد] انس در آخر عمرش تعادل فكرى خود را از دست داد و هرگاه چيزى از او پرسيده مى‌شد با عقلش پاسخ مى‌داد و من عقل او را تقليد نمى‌كنم. اما ابوهريره هر آنچه را مى‌شنيد، بدون تأمل در معنا و بدون آنكه ناسخ و منسوخ را بداند، روايت مى‌كرد. شيخ المضيره أبوهريره، ص146.

5) . ابن ابى الحديد معتزلى از استاد خود ابوجعفر اسكافى نقل مى‌كند: «قال أبوجعفر: أبو هريرة مدخول عند شيوخنا غير مرضى الرواية... »؛ «ابوهريره نزد استادان و بزرگان ما ناخالص و روايات او ناپسند است...». شرح نهج البلاغه، ابن ابى الحديد، ج4، ص67..