متن کتاب غروب شرعی از دیدگاه فریقین - جلد 1 - صفحه 145

(5 تا 303)

145برخى از فقها مانند شيخ مفيد، شيخ طوسى و محقق حلى در برخى آثار فقهى خود قائل به استتار بوده و در برخى ديگر قول به ذهاب حمره را پذيرفته‌اند.

دو نكته مهم

نكته اول: برخى از كسانى كه از قائلان به اين قول برشمرديم، وقت نماز مغرب را سقوط قرص و ذهاب حمره را علامت آن برشمرده‌اند. ¹ گرچه ممكن است مراد اين دسته از فقها از علامت، علامت تيقّن يا علامت نفس غروب باشد. مراد از علاميت نفس غروب اين است كه ذهاب، علامتى تعبدى براى غروب محسوب شود. اما اگر آن را علامت تيقن غروب بدانيم، ذهاب حمره يك طريق براى علم به غروب است؛ درنتيجه موضوعيت نخواهد داشت. مطابق اين بيان، قائلان‌به علاميت براى تيقن غروب با قائلان به استتار هم‌عقيده خواهند شد؛ چراكه معتقدان به استتار، بى‌شك، علم به غروب را لازم مى‌دانند؛ به‌همين جهت، برخى روايات كه ظاهرش عدم علم به غروب است را مخالف هر دو قول دانسته‌اند. ² اما فقيهانى ظهور فتاوا را در علاميت نفس غروب دانسته‌اند، نه علامت تيقن غروب. ³ گرچه اين ادعا بايد مورد بررسى قرار گيرد، ما اين دسته را جزء قائلان به ذهاب حمره برشمرديم.

نكته دوم: در عبارات برخى فقها ⁴، در كنار اين دو قول عمده، دو قول ديگر نيز حكايت شده است:

1) . ر.ك: الكافى فى الفقه، ص137؛ النهاية، ص59؛ مصباح المتهجد، ص26؛ الوسيلة، ص83؛ مختلف الشيعة، ج2، ص39.

2) . روضة المتقين، ج2، ص66؛ بحارالأنوار، ج80، ص57؛ الحدائق الناضرة، ج6، ص168؛ مصباح الفقيه، ج9، ص148.

3) . صاحب جواهر در جواب كلامى از صاحب رياض كه ذهاب را علامت تيقّن غروب دانسته است نه نفس غروب، مى‌نويسد: «اين مطلب خوبى است، اگر ظهور نصوص و فتاوا مبنى بر اينكه حمره علامت نفس غروب است نه تيقّن آن، وجود نداشته باشد»، (جواهر الكلام فى شرح شرائع الإسلام، ج7، ص120).

4) . كتاب الصلاة، شيخ انصارى، ج1، ص78.

مشخصات کتاب

غروب شرعی از دیدگاه فریقینجلد:1نویسنده:کمالی اردکانی، حمیدناشر:مشعرمحل نشر:تهران - ایرانسال نشر:1393

دریافت فایل ارجاع:

BibTex | Endnote

سایر جلدهای کتاب:

جلد 1