113اما برخى از محققين اين مطلب را نپذيرفتهاند و روايت احمد بن محمد بن عيسى از محمد بن ابىالصهبان را قابل قبول ندانسته، مرجع ضمير را محمد بن على بن محبوب، واقع در دو روايت قبل از آن، مىدانند. 1
ظاهراً وجه اين گفته اين است كه ابنعيسى از اصحاب امام رضا، امام جواد و امام هادى(عليهم السلام) است 2؛ اما محمد بن ابىالصهبان از اصحاب امام جواد، امام هادى و امام عسكرى(عليهم السلام) است. 3 پس به نوعى محمد بن ابىالصهبان يك طبقه متأخرتر بوده است و روايت ابن عيسى از وى معقول نيست.
اما اين مطلب بهنظر صحيح نيست؛ چراكه هر دو، نسبت به امام جواد و امام هادى(عليهما السلام) وجه اشتراك دارند و روايت معاصر از معاصر هم شايع بوده است؛ گرچه سن يكى از ديگرى بيشتر باشد. در كتب اربعه، احمد بن محمد بن عيسى هفده روايت از محمد بن ابىالصهبان نقل كرده است. 4 بنابراين نقل ابنعيسى از وى مسلّم است. نتيجه اينكه ضمير مىتواند به قرينه روايت قبل، به احمد بن محمد بن عيسى برگردد.
شيخ طوسى طريق خود به احمد بن محمد بنعيسى را اينگونه بيان كرده است: «و من جملة ما ذكرته عن احمد بن محمد بن عيسى ما رويته بهذه الاسانيد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسى». 5در جايى ديگر مىنويسد: «ومن جملة ما ذكرته عن احمد بن محمد بن عيسى ما رويته بهذا الاسناد عن محمد بن على بن محبوب عن احمد بن