106تصديق گفتهها و تصحيح روايات اين روات جنبه فقاهتشان است و طبعاً جهت فقاهت اقتضا مىكند راوى مجموع قرائن و شواهد را مدنظر قرار دهد و تنها به وثاقت يا عدم وثاقت راوى اكتفا ننمايد.
با توجه به اين مبنا، گرچه وثاقت يزيد بن خليفه اثبات نمىگردد، ولى بهدليل نقل اصحاب اجماع، روايت معتبر خواهد بود.
ب) بررسى دلالى
دلالتِ روايتِ محل بحث بر كفايت استتار قرص براى دخول وقت نماز مغرب، روشن است؛ چراكه حضرت، گفته عمر بن حنظله مبنى بر غيبوبت قرص و استتار شمس بهعنوان وقت مغرب را تأييد نمودهاند.
روايت سوم: صحيحه زراره
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ(ع) وَقْتُ الْمَغْرِبِ إِذَا غَابَ الْقُرْصُ فَإِنْ رَأَيْتَ بَعْدَ ذَلِكَ وَ قَدْ صَلَّيْتَ فَأَعِدِ الصَّلاة وَ مَضَى صَوْمُكَ وَ تَكُفُّ عَنِ الطَّعَامِ إِنْ كُنْتَ أَصَبْتَ مِنْهُ شَيْئا. 1
امام باقر(ع) فرمودند: وقت نماز مغرب زمانى است كه قرص خورشيد غايب مىگردد. پس اگر خورشيد را بعد از خواندن نماز مشاهده كردى، نماز خود را اعاده كن؛ ولى درصورت افطار روزهات صحيح خواهد بود؛ ولى تا غروب بايد از خوردن طعام پرهيز نمايى.
الف) بررسى سندى
اين روايت با دو سند نقل شده است: