32رجل محرم واقع أهله، فقال: «قد أتى عظيما» قلت: أفتني، قال:

«استكرهها أو لم يستكرهها؟» قلت: أفتني فيهما جميعا، فقال: «إن كان استكرهها، فعليه بدنتان، و إن لم يكن استكرهها، فعليه بدنة، و عليها بدنة، و يفترقا من المكان الذي كان فيه ما كان حتّى ينتهيا إلى مكّة، و عليهما الحجّ من قابل لا بدّ منه» ¹.

و قال الشافعي: يجزئهما هدي واحدو به قال عطاء و أحمد في إحدى الروايتين‌لأنّه جماع واحد، فلم يوجب أكثر من بدنة، كرمضان ².

و نمنع الحكم في الأصل، لقول ابن عباس: أهد ناقة، و لتهد ناقة ³.

و لأنّها أحد المجامعين من غير إكراه، فلزمها بدنة، كالرجل.

فروع:

ألو كانت المرأة محلّة، لم يتعلّق بها شيء،

و لا يجب عليها كفّارة و لا حجّ، و لا على الرجل بسببها، لأنّه لم تحصل منها جناية في إحرام، فلا عقوبة عليها.

ب‌لو أكرههاو هي محرمةعلى الجماع، وجب عليه بدنتان:

إحداهما عن نفسه، و الأخرى عنها، لأنّ البدنتين عقوبة هذا الذنب، و قد صدر بالحقيقة عنه، فكانت العقوبة عليه، و به قال عطاء و مالك و أحمد في إحدى الروايتين ⁴.