1) . البته فارغ از صحيح محمدبن قيس، بحث ارائه مى‌شود؛ واگرنه روشن است كه ائمه معصومين: با اين روايت، مشروعيت حكم حاكم در ثبوت هلال را به اثبات رسانيده اند.

2) . ر.ك: المبسوط فى فقه المسائل المعاصرة - الحج و العمرة، ج1، صص 258 - 260.

3) . در اين راستا مى‌توان به رواياتى اشاره نمود كه بر تسالم با عامه در «مشروعيت ثبوت هلال توسط حاكم» و شهرت اين حكم در نزد ايشان دلالت دارد؛ روايات چنين اند: «مُحَمَّدُ بْنُ عَلِى بْنِ الْحُسَيْنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِى مَنْصُورٍ أَنَّهُ قَالَ: «كُنْتُ عِنْدَ أَبِى عَبْدِ الله(ع) فِى الْيَوْمِ الَّذِى يُشَكُّ فِيهِ - فَقَالَ يَا غُلَامُ اذْهَبْ فَانْظُرْ (أَ صَامَ السُّلْطَانُ) أَمْ لَا- فَذَهَبَ ثُمَّ عَادَ فَقَالَ لَا فَدَعَا بِالْغَدَاءِ فَتَغَدَّيْنَا مَعَهُ.» [كتاب من لايحضره الفقيه، ج2، ص127، ح1926؛ وسائل الشيعه، ج10، ص131، ح1]. «عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ(ع) قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِى الْعَبَّاسِ بِالْحِيرَةِ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الله - ما تَقُولُ فِى الصِّيَامِ الْيَوْمَ - فَقُلْتُ ذَاكَ إِلَى الإِمَامِ- إِنْ صُمْتَ صُمْنَا وَ إِنْ أَفْطَرْتَ أَفْطَرْنَا - فَقَالَ يَا غُلَامُ عَلَى بِالْمَائِدَةِ - فَأَكَلْتُ مَعَهُ وَ أَنَا أَعْلَمُ وَ الله أَنَّهُ يَوْمٌ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ- فَكَانَ إِفْطَارِى يَوْماً وَ قَضَاؤُهُ - أَيْسَرَ عَلَى مِنْ أَنْ يُضْرَبَ عُنُقِى وَ لا يُعْبَدَ اللهُ» [الكافى، ج4، ص83، ح7 ؛ وسائل الشيعه، ج10، ص: 132، ح5]. «مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِى ابْنَ عَلِى بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ أَبِى مَسْرُوقٍ النَّهْدِى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِى نَصْرٍ عَنْ خَلَّادِ بْنِ عُمَارَةَ قَالَ: «قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ(ع) دَخَلْتُ عَلَى أَبِى الْعَبَّاسِ فِى يَوْمِ شَكٍّ - وَ أَنَا أَعْلَمُ أَنَّهُ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ هُوَ يَتَغَدَّى - فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الله لَيْسَ هَذَا مِنْ أَيَّامِكَ - قُلْتُ لِمَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا صَوْمِى إِلا بِصَوْمِكَ - وَ لَا إِفْطَارِى إِلَّا بِإِفْطَارِكَ - قَالَ فَقَالَ ادْنُ قَالَ فَدَنَوْتُ فَأَكَلْتُ - وَ أَنَا وَ الله أَعْلَمُ أَنَّهُ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ» [الكافى، ج4، ص83، ح7 ؛ وسائل الشيعه، ج10، ص132، باب 57، ح6].