متن کتاب حکم حکومتی در حج - جلد 1 - صفحه 55

(13 تا 212)

55«اميرالحاج» از «مشعر» دلالت دارد. ¹

در هر حال در مورد وظيفه «اميرالحاج» تنها يك روايت مطرح است؛ جميل بن دراج از امام صادق(ع) نقل كرده است كه حضرت فرمودند: «شايسته است كه امام [براى افاضه از مشعر] با جمعى بايستد تا خورشيد طلوع كند و بقيه مردمان اختيار دارند [قبل از طلوع] حركت [را آغاز] كنند و يا به تأخير اندازند». ²

البته روايت به اين معنا نيست كه بقيه مى‌توانند قبل از طلوع از مشعر خارج شوند؛ بلكه مراد حركت و مهيا شدن به سمت منا مى‌باشد ³ و شايسته است «اميرالحاج» حركت را به تأخير اندازد. هرچند مطلب با «ينبغى» آغاز شده، اما از اينكه ديگران را مخير نموده‌اند كه قبل از طلوع آفتاب حركت كنند يا بعد از طلوع آفتاب، نشان مى‌دهد كه اميرالحاج مخيّر نيست و معيّناً بايد تا طلوع آفتاب بماند؛ البته روايت مرسل است و حجت نيست. ⁴

1) . «لا يجوز للإمام أن يخرج من المشعر إلا بعد طلوع الشمس و على من عدا الإمام أن يخرج قبل طلوعها بقليل....»، المبسوط، ج1، ص368؛ النهايه، ص252؛ «وَ يُستحبّ لِمَنْ عَدا الإمام الإفاضة قبل طلوع الشمس بقليل و لا يتجاوز محسرا حتى تطلع و الإمام ليتأخّر بجمع حتّى تطلع الشمس»، كشف الرموز، فاضل هندى، ج1، ص362؛ «و يستحب لمن عدا الامام الافاضة .... صريح النهاية و المبسوط و الوسيلة و المهذّب و ... الوجوب»، رياض المسائل، ج6، صص374 و 397؛ براى مطالعه بيشتر ر.ك: القواعد، ج1، ص87؛ التحرير، ج1، ص102؛ شرايع الاسلام، ج1، ص133؛ التنقيح الرائع، ج1، ص479؛ المهذب البارع، ج2، ص192.

2) . «ينبغى للإمام أن يقف بجمع حتّى تطلع الشمس و سائر الناس انْ شاؤا عجّلوا و ان شاؤا اخّروا»، وسائل الشيعه، ج14، ص26، ح4.

3) ر.ك: موسوعة الامام الخويى، ج29، ص206: «أن التعجيل و التأخير إنما هما بالنسبة إلى الإفاضة و الشروع فى النفر، و ذلك يحتاج إلى مدة من الزمان، فمعنى الرواية أن الإمام أى أمير الحاج ليس له النفر و الحركة حتى تطلع الشمس، و لكن سائر الناس لهم أن يعجّلوا و يتوجّهوا إلى منى و ذلك لا يدل على جواز الخروج قبل طلوع الشمس».

4) . ر.ك: موسوعة الامام الخويى، ج29، ص207.

مشخصات کتاب

حکم حکومتی در حججلد:1نویسنده:درگاهی، مهدینویسنده:عندلیبی، رضا:پژوهشكده حج و ز يارتناشر:مشعرمحل نشر:تهران - ایرانسال نشر:1393

دریافت فایل ارجاع:

BibTex | Endnote

سایر جلدهای کتاب:

جلد 1