82مىگويد:
«حُرمَةُ قَبرِ الحُسينِ عليه السلام فَرسَخٌ في فَرسَخٍ مِنْ أَربَعَةِ جَوانِبِ القَبرِ» 1 و مرحوم شيخ به اسناد خود از ابنقولويه، مىگويد:
«قَالَ عليه السلام حَرَمُ الحُسَيْنِ عليه السلام فَرْسَخٌ فِي فَرْسَخٍ مِنْ أَرْبَعِ جَوَانِبِ الْقَبْرِ». 2
محدث نورى از شيخ بهائى و او از دست نوشتۀ جدش و او از دست خط ابنطاووس از كتاب كامل الزيارات نوشته محمدبناحمد بن داوود از امامصادق عليه السلام چنين نقل مىكند:
«قَالَ عليه السلام إِنَّ حَرَمَ الحُسَيْنِ عليه السلام الَّذِي اشْتَرَاهُ أَرْبَعَةُ أَمْيَالٍ فِي أَرْبَعَةِ أَمْيَالٍ فَهُوَ حَلالٌ لِوُلْدِهِ وَ مَوَالِيهِ حَرَامٌ عَلَى غَيْرِهِمْ مِمَّنْ خَالَفَهُمْ وَ فِيهِ الْبَرَكَةُ». 3
چنانكه مشاهده مىشود اگر محدوده حرم در همه جوانب قبر شريف يك فرسخ باشد، شهر كربلا و بهمقدار زيادى باغها و مزارع اطراف آنرا شامل مىشود؛ و در صورت تحديد به پنج فرسخ و يا چهار ميل، از اين هم وسيعتر خواهد بود.
اما آنچه مهم است عدم حجيت اين روايات است؛ يعنى در تعيين محدوده حرم امامحسين عليه السلام به يكى از تحديدهاى مذكور، حجت شرعى وجود ندارد، و محدوده آن از روايات به دست نمىآيد؛ البته در صورت حصول اطمينان و ظن قابل اعتماد بر صدور اين احاديث، اين اختلاف تعابير در تحديد حرم باعث مىشود كه محدوده آن معلوم نباشد؛ بهعبارت ديگر مشخص نمىشود كه كدام يك از اين مقادير، حد حرم است. هرچندكه اين روايات تعارضى با هم ندارند؛ چون امكان دارد بر اختلاف مراتب از حيث شرف و فضيلت حمل شود و قدر متيقن از آن يك فرسخ در همۀ اطراف قبر شريف است.