58 دُونِ اللّٰهِ وَ لٰكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَ تَفْصِيلَ الْكِتٰابِ لاٰ رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعٰالَمِينَ) ¹، فالتفصيل الذي وقع في القرآن المجيد والتجزُّؤ الذي فيه، وتقسيمه إلى السور والآيات، كلّ ذلك كان بسبب نزوله إلى هذا العالم المادّي، ليستطيع الناس تعقّله وفهمه.

وقال تعالى: (بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ* فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ) ²، وصريح هذه الآية المباركة بأنّ القرآن الكريم موجود ومحفوظ ومصون في اللوح المحفوظ قبل تنزّله.

واللوح هو تعبير آخر عن الكتاب المكنون، كما قال سبحانه: (قَدْ عَلِمْنٰا مٰا تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَ عِنْدَنٰا كِتٰابٌ حَفِيظٌ) ³، ف‍- (الكتاب المكنون) و(أُمّ الكتاب) و (اللوح المحفوظ)، كلّ هذه الأسماء تشير إلى حقيقة واحدة، وهذه الحقيقة لا ينالها ولا يمسّها إلّا المطهّرون، كما تقدّم في قوله تعالى: (لاٰ يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ) ، فإنّ الظاهر منها - وحسب قاعدة عود الضمير على الأقرب - عدم إمكان مسّ الكتاب المكنون لأحد إلّا للمطهّرين من الملائكة وعباد الله الصالحين.

و (الكتاب المكنون) من الملكوت أيضاً، بل هو المحيط والجامع لجميع حقائق المُلك والملكوت؛ حيث قال تعالى: