171نيروهاى انتظامى اجرا مىشود، آيا كسانى كه در شب عيد قربان و پس از درك مصداق وقوف در مشعر، زنان و بيماران را به منا مىبرند، واجب است كه پيش از طلوع فجر به مشعر باز گردند يا اينكه به همان وقوف بينالطلوعين اكتفا كنند و يا درك مصداق وقوف براى آنان كافى است؟ و آيا كسى كه حجّ نيابى بهجا مىآورد، در اين مورد با ديگران تفاوت دارد؟
ج: وقوف بينالطلوعين براى كسانى كه همراهى و سرپرستى معذورين را به عهده دارند، واجب نيست و مىتوانند به وقوف اضطرارى شبانه اكتفا كنند، اما اين كار براى كسى كه حجّ نيابى بهجا مىآورد، جايز نيست و چنين كسى بايد اعمال اختيارى را انجام دهد.
س 101. پس از وقوف در عرفات آيا حاجى مجاز است در شب عيد به مشعر نرود، مثلاً چند ساعتى به مكّه برود و پيش از اذان صبح يا پيش از نيمه شب خود را به مشعر برساند، يا بايد مستقيم به مشعر برود؟
ج: لازم نيست مستقيم به مشعرالحرام برود. مىتواند چند ساعتى به مكّه مكرّمه يا جاى ديگر برود و پيش از طلوع فجر خود را به مشعر برساند.
س 102. اگر معذور پس از وقوف اضطرارى مشعرالحرام از مشعر خارج شد، و پيش از طلوع فجر عذر او برطرف شد، آيا بازگشت به مشعرالحرام براى درك وقوف اختيارى لازم است؟
ج: اگر اكتفا به وقوف اضطرارى به مشعرالحرام بخاطر عذر بوده و بعداً كشف شده كه عذر ندارد بايد با بود وقت، وقوف اختيارى مشعرالحرام را درك كند.