170ترجيحى در سفر به سوى آنها نيست، مگر اين سه مسجد كه به جهت خصوصيتى كه دارند سفر به خاطر آنها اشكال ندارد و اين مسئله غير از سفر براى زيارت قبور اولياى الهى است. 1
قسمت سوم: بعد سياسى استحباب زيارت نبى اعظم (ص)
چنانكه گذشت، زيارت پيامبر اكرم (ص) از عبادات مستحب و مؤكد است و رسيدن به ثواب و فضيلت آن، در گرو قصد قربت و نيت پاك و بى شائبه است. اين از جهت بعد فردى و عبادى اين عبادتِ با ارزش است. ولى اين عبادت، همچون بسيارى از عبادات اسلامى مثل حج، نمازجمعه، نماز عيدين، نماز جماعت وغيره، پيوندى عميق با سياست و امور اجتماعى دارد كه اين بُعد آن را مىتوان در روايات و كلمات عدهاى از فقها به خوبى مشاهده كرد و بدين وسيله ابعاد فقه سياسى اين عبادت بزرگ را ترسيم نمود. بعد سياسى - اجتماعى زيارت پيامبر گرامى را مىتوان در موارد ذيل بررسى كرد :
1) اجبار مردم به زيارت پيامبر (ص)
در روايت معتبر وارد است:
محمدبن على بن الحسين بن بابويه عن حفص بن البختري و هشام بن سالم و معاوية بن عمار و غيرهم عن ابي عبدالله عليه السلام قال: لو انّ