28 آداب و رسوم ملى و غير آن.
اسلام نيز كه دينى است فطرى و براساس طبيعت آفرينش بنا گذاشته شده است، اين وسيله فطرى ديرين را تأييد و امضا نموده و به خاك سپردن اموات و بناى آرامگاه را تشريع كرده و احترام مرده را مانند زنده، مورد رعايت قرار داده است.
به موجب روايات عامه و خاصه (سنّى و شيعه) رسول اكرم (ص) شخصاً به زيارت اهل قبور مى‌رفته و به آنان سلام مى‌داده است. همچنين اهل‌بيت عليهم السلام در مقابر مسلمين حضور به هم رسانيده و از آنها ياد مى‌كرده‌اند. 1
«فخر رازى»، از فطرى بودن زيارت، اين‌گونه ياد مى‌كند:
ما مى‌بينيم كه اهل مشرق و مغرب و انسان‌هاى شرق و غرب، از زمان‌هاى قديم تاكنون، به‌طور فطرى به يادبود مردگانشان اقدام مى‌كردند و براساس فطرت اصلى خويش، به گونه‌هاى مختلف از آنها ياد مى‌كردند... و آنكه از نظر ما از حكمت و فضيلت كامل برخوردار است، آن‌گاه كه از غبار شبهات و گمراهى‌ها پيراسته باشد و به اصل فطرت خويش و اقتضاى سرشت اوليه خود برگردد، آن‌گاه كه از انسانى خير فراوانى ديد و آن انسان، اكنون مرده است، هرگاه كه به ياد او مى‌افتد و از آنچه از خوبى‌ها كه از وى ديد، ياد مى‌كند، براساس فطرت اصلى خود، از او به رحمت و دعا ياد مى‌كند... و اين [توجه انسان به مردگان خود] به اقتضاى فطرت اصلى انسان‌هاست، كه از بقاى ارواح در گذشتگان حكايت مى‌كند. 2