121اين صورت است كه در آيه تكرار پيش نمى‌آيد؛ زيرا اگر وسيله را همان عمل بدانيم، آيه اِبْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ را بايد تأكيد بر بخش قبلى آيه بگيريم كه خداوند فرمان به رعايت تقوا داده است؛ اما اگر آن را متوجه انسان‌هاى شريف و فاضل بدانيم، آيه در مقام تأسيس معنايى جديد است. تأسيس نيز بهتر از تأكيد است. ¹

اين ديدگاه به فصاحت نزديك‌تر است.

«علامه عبدالله‌بن‌صديق غمارى» در ذيل آيات سوره اسراء: قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلاٰ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَ لاٰ تَحْوِيلاً* أُولٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَ يَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَ يَخٰافُونَ عَذٰابَهُ إِنَّ عَذٰابَ رَبِّكَ كٰانَ مَحْذُوراً ² و در پاسخ به معترضان مى‌نويسد:

اين آيات، دلالت ظاهر و آشكار بر توبيخ كسانى دارد كه به غير از خداوند، براى خويش بت‌ها و خدايانى ساختند و به ديد تقرب‌جويى و وسيله به آن‌ها نگريستند و گفتند: مٰا نَعْبُدُهُمْ إِلاّٰ لِيُقَرِّبُونٰا إِلَى اللّٰهِ زُلْفىٰ . ³ كسى كه گمان كند اين آيه نيز درباره مؤمنان متوسل به انبياست، دچار اشتباه است؛ چرا كه چنين شخصى اين آيه را كه نص خاص است، به عام مطلق تبديل كرده