3502. على بن محمد

منظور از اين راوى يا علان كلينى است كه مرحوم نجاشى در مورد ايشان مى‌نويسد: على بن محمد بن إبراهيم بن أبان الرازى الكلينى المعروف بعلان يكنى أبا الحسن. ثقة، عين. له كتاب أخبار القائم[. ¹

و يا منظور ابن بندار است كه مرحوم نجاشى در مورد ايشان مى‌آورد: على بن أبى القاسم عبد الله بن عمران البرقى المعروف أبوه بماجيلويه، يكنى أبا الحسن. ثقة، فاضل، فقيه، أديب. ²

بنا به هر دو احتمال در وثاقت ايشان نيز شكى وجود ندارد.

3. محمد بن على بن بلال

در نقلى كه مرحوم كشى در رجالش آورده امام عسكرى (ع) ايشان را فردى موثق خوانده است. يَا إِسْحَاقُ اقْرَأْ كِتَابَنَا عَلَى الْبِلَالِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ! فَإِنَّهُ الثِّقَة الْمَأْمُونُ الْعَارِفُ بِمَا يَجِبُ عَلَيْه . ³

شيخ صدوق ايشان را جزء وكلايى نام مى‌برد كه امام عصر[ را ديده‌اند. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخُزَاعِيُّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْأَسَدِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَبْدِ الله

الْكُوفِيِّ أَنَّهُ ذَكَرَ عَدَدَ مَنِ انْتَهَى إِلَيْهِ مِمَّنْ وَقَفَ عَلَى مُعْجِزَاتِ صَاحِبِ الزَّمَانِ [ وَ رَآهُ مِنَ الْوُكَلَاءِ بِبَغْدَادَ الْعَمْرِيُّ وَ ابْنُهُ وَ حَاجِزٌ وَ الْبِلَالِي . ⁴

در جلالت قدر ايشان همين بس كه مرحوم حسين بن روح قبل از رسيدن به نيابت خاص امام زمان[ براى كسب تكليف به محضر وى مى‌رفته است. حَدَّثَنِي الشَّيْخُ