155 متهم كرده و به‌رغم برخى از احكام پذيرفته نزد همه مسلمانان سخن رانده و مؤلف نخست متن خطبه‌ها را آورده؛ آن‌گاه به نقد آنها پرداخته است. عنوان‌هاى ده‌گانه رساله چنينند : معنى الاحداث فى المدينة المنورة؛ زعم الخطيب ان زيارة قبر النبى (ص) غير مستحبة؛ زعمه ان المشى لزيارة النبى (ص) حرام؛ زعمه ان تكرار زيارة قبر النبى (ص) حرام؛ زعمه ان التوسل بالنبى (ص) شرك بالله؛ زعمه ان الدعاء عند قبر النبى (ص) وسيلة للشرك؛ زعمه ان مراسم احترام قبر النبى (ص) بدعه؛ زعم [ابن‌تيمية] ان القبة النبوية الشريفه بدعة يجب هدمها و يجب اخراج قبر النبى (ص) من المسجد؛ تحريمهم التبرك باماكن النبى وآله و آثارهم؛ الرد على نهى البديرى عن زيارة عالم المدينة المنورة
439. الردود المحكمة، على آل محسن، 1384ش/ 1427ق، 134ص.
رديه‌هايى بر برخى از مقالات منتشر شده در ويژه نامه‌اى همراه با روزنامه «المدينه» چاپ عربستان سعودى در سال 1425قمرى است. عنوان‌هاى برخى از اين مقالات چنينند : تقيه چيست، ناصبى كيست، تحريف قرآن. نويسنده جواب‌هايى مستدل به اين شبهات عرضه كرده است.
440. رسالة فى ردّ مذهب الوهابية، سيدمحمد بن‌محمود حسينى عصار، تحقيق نعمان النصرى، 1420ق1999/م، 190ص، رقعى.
اين رساله با بيانى علمى و با استفاده از آيات و روايات، به ردّ مذهب وهابيت مى‌پردازد و برداشت‌هاى خاص وهابيان را از مفاهيمى چون توحيد، شرك و شفاعت نقد و بررسى و سرانجام ديدگاه واقعى اسلام را درباره آنها عرضه مى‌كند.
441. رسالتان بين الشيخ محمد واعظزاده الخراسانى الامين‌العام للمجمع‌العالمى للتقريب بين المذاهب الاسلامية فى الجمهورية الاسلامية الايرانية و الشيخ عبدالعزيز بن‌عبدالله بن‌باز المفتى‌العام و رئيس ادارة البحوث العلمية فى المملكة العربية السعودية حول مسألة التبرك والتوسل