144
399. التقية، مفهومها، حدّها، دليلها، جعفر سبحانى، بى‌تا، 92ص، جيبى.
پس از تعريف مفهوم تقيه، تاريخچه‌اى درباره آن در عصر رسول‌اكرم (ص) و عصر امويان و عباسيان بيان و مباحثى همچون وجوب و عدم وجوب تقيه؛ اقسام تقيه؛ و شبهات درباره‌اش، عرضه مى‌كند.
400. التوحيد عند الشيخ ابن تيمية، سيد كمال حيدرى، به كوشش خليل العاملى، 1433ق1391/ش، 532 ص، وزيرى.
در دو بخش به نقد ديدگاه‌ها و عقايد ابن‌تيميه درباره توحيد مى‌پردازد : بخش اول مقدمات بحث را با اين عنوان‌ها در بردارد : جايگاه توحيد در تفكر دينى؛ اقسام توحيد ذاتى؛ نظريات درباره شناخت خدا؛ شناخت صفات خداوند. بخش دوم اصول و اركان نظريه تجسيم را بررسى و نقد مى‌كند. از اين‌رو، پنج اصل پذيرفتۀ پيروان تجسيم نقد شده‌اند : 1. خداوند داراى حد است؛ 2. خداوند داراى حجم و جهت است؛ 3. خداوند جسم دارد؛ 4. خداوند وزن دارد؛ 5. خداوند صورت دارد.
401. التوحيد عند مذهب اهل البيت عليهم السلام ، علا الحسون، 1390ش1433/ق، 316ص، وزيرى.
اين كتاب با هدف تبيين اولين اصل از اصول دين؛ يعنى توحيد بر مبناى مذهب اهل‌بيت عليهم السلام نوشته شده است. مؤلف در مقدمه كتاب تبيين مى‌كند كه علم تنها در تقرب به خداى متعال كفايت نمى‌كند؛ زيرا افرادى هستند كه به وجود خدا و صفات او علم دارند، اما در مقام عمل، با منكران وجود خداى متعال تفاوتى ندارند، بلكه تهذيب نفس و دورى از گناه در عمل انسان را به خداى متعال نزديك مى‌كند و علم به تنهايى حتى علم توحيد، هدف نيست و تنها وسيله‌اى براى رسيدن انسان به كمال است.