169

مايستدل به في تفضيل الإمامة علي النبوة في القرآن والحديث

1. آية المباهلة

الآية المباركة : (فَقُلْ تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَكُمْ وَ نِسٰاءَنٰا وَ نِسٰاءَكُمْ وَ أَنْفُسَنٰا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّٰهِ عَلَى الْكٰاذِبِينَ ) ¹، تسمى بآية المباهلة، ونستدلّ بما ورد فيها من لفظ وأنفسنا أنّ الإمام علي بن أبي طالب(ع) هو نفس رسول الله(ص). وبما أنّنا أثبتنا أفضلية نبيّنا محمد(ص) على سائر الأنبياء(عليهم السلام) نبدأ أولاً بالبحث حول آية المباهلة وما ورد عنها في الروايات من أجل التدرّج في البحث إلى تفضيل الإمام علي(ع) على الأنبياء(عليهم السلام) ما عدا رسول الله(ص).

معنى المباهلة

معنى الابتهال في الدعاء هو التّضرع وتفويض الأمر الى الله تعالى ومعنى البهلة هو ما ذكره الزمخشري في تفسيره للآية 61 من سورة آل عمران، حيث قال: «

والبهلة بالفتح والضم: اللعنة. وبهله الله لعنه وأبعده من رحمته من قولك أبهله إذا أهمله ». ²

ومفهوم المباهلة الذي جاء في هذه الآية هو الملاعنة بين شخصين، بأن يجتمع طرفا الحوار حول مسألة دينيّة مهمّة في مكان واحد ثمّ يتضرّعان الى الله أن يفضح الكاذب منهما ويعاقبه.

شأن نزول آية المباهلة

الروايات الوارده في شأن نزول هذه الآية كثيرة ³ و نقتصر هنا على ذكر بعض منها مما يبيّن تفاصيل القضيّة التي نزلت فيها الآية. فقد أخرج السيوطي في الدرّ المنثور نقلاً عن أبي نعيم الأصبهاني في الدلائل ⁴ بإسناده من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال:

إنّ وفد نجران من النصارى قدموا على رسول الله(ص) وهم أربعة عش‍-ر رجلاً من