143

التفات الإمام علي(ع) في الصلاة

وفي جواب من قال كيف لعليّ بن أبي طالب(ع) أن ينص‍-رف لأمور دنيويّة في الصلاة وكان معروف عنه أنّه دائماً منشغلاً في الله(سبحانه‌و تعالى) وبالأخصّ في الصلاة، نقول: إنّ هذا الالتفات لم يكن من أمير المؤمنين(ع) إلى أمر دنيوي، وإنّما كان عبادة في ضمن عبادة، وتصدّق الإمام بالخاتم كان إيتاء للزّكاة، والزّكاة هي واحدة من العبادات سواء أكانت واجبة كانت أم مستحبة؛ وقد أجاب على هذه الشبهة ابن الجوزي (وهو جد سبط بن الجوزي) بشعرٍ ذكره الآلوسي في تفسيره قائلاً:

وبلغني أنّه قيل لابن الجوزي رحمه الله تعالى: كيف تَصَدَّقَ عليٌّ كرم الله تعالى وجهه بالخاتم وهو في الصلاة والظنّ فيه، بل العلم الجازم أنّ له كرم الله تعالى وجهه شغلاً شاغلاً فيها عن الالتفات إلى ما لا يتعلق بها، وقد حكى مما يؤيد ذلك كثير؟ فأنشأ يقول ¹:

يسقي ويشرب لا تلهيه سكرته

ويقصد هو بذلك أنّ الإمام علي(ع) كان دائماً غارقاً في الله في كل لحظة من وجوده، وأنّه كان في نفس الوقت لا يغفل ولا لحظة واحدة عمّا يدور حوله فيما يتعلق برضى الله(سبحانه‌و تعالى).

بالإضافة الى استنتاجنا هذا في نوع تلك الصلاة ، فإنّ الشواهد من الروايات تدلّ على أنّها كانت صلاة تطوع ولم تكن صلاة فريضة.

وحتى لو كانت هذه الصلاة صلاة فريضة فإنّ هذه الآية تدلّ أيضاً على أنّ العمل القليل في الصلاة لا يقطع الصلاة، وقد أشار الزمخشري الى ذلك في تفسيره قائلاً: «

إنّها نزلت في عليٍّ كرّم الله وجهه حين سأله سائل وهو راكع في صلاته فطرح له خاتمه،

كأنّه كان مرجاً في خنصره، فلم يتكلف لخلعه كثير عمّا تفسد بمثله صلاته ». ²