111 وين يفرق كل أمر حكيم، وفي ليلة ثلاث وعشرين يمضي ما أراد الله عزّ وجلّ من ذلك، وهي ليلة القدر التي قال الله عزّوجلّ: خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ [القدر/ 3])، قال: قلت: ما معنى قوله: «يلتقى الجمعان»؟ قال: «يجمع الله فيها ما أراد [من] تقديمه وتأخيره وإرادته وقضائه»، قال: قلت: فما معنى يمضيه في ثلاث وعشرين؟ قال: «إنّه يفرقه في ليلة إحدى وعشرين [إمضاؤه] ويكون له فيه البداء، فإذا كانت ليلة ثلاث وعشرين إمضاء فيكون من المحتوم الذي لا يبدو له فيه تبارك وتعالى» ¹.

إسناده ضعيف بمحمد بن عيسى، وأبي عبد الله المؤمن:

أمّا محمد بن عيسى فهو محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين‌بن موسى، ضعّفه أبو جعفر بن بابويه والشيخ الطوسي ²، وقد تقدم الكلام فيه.

وأمّا أبو عبد الله المؤمن فهو زكريا بن محمد، قال النجاشي: وحكى عنه ما يدلّ على أنّه كان واقفاً، و كان مختلط الأمر في حديثه ³، ولم يوثقه أحد من المشايخ.

وبقية رجاله ثقات: