1) . آية الله اردبيلى: ظاهر اين است كه نيابت صبى مميز چنانچه وثوق به صحت اعمال او وجود داشته باشد، كافى است. آية الله بهجت: نيابت طفل غير مميز صحيح نيست و اگر بچه مميز باشد و قائل به شرعيت عبادت صبى مميز باشيم، خالى از رجحان نيست كه نيابت وى صحيح باشد (كتاب حج، ص39). آية الله تبريزى،آية الله خويى: نايب بايد بالغ باشد، پس حج بچه نابالغ به‌جاى ديگرى كفايت نمى‌كند، البته در حجةالاسلام و حج‌هاى واجب ديگر، هر چند آن بچه مميز باشد كه خوب و بد را تشخيص دهد. بلى بعيد نيست كه نيابت وى در حج مستحبى با اذن ولى صحيح باشد (مناسك، م103). آية الله زنجانى: مميز بودن نايب كافى است. آية الله سبحانى: نائب بايد بالغ باشد ولى بچه مميز مى‌تواند حج ندبى به‌جا آورد وثواب آن را به كسى هديه كند.. آية الله سيستانى: بلوغ شرط است و بنابر احتياط بچه مميز نمى‌تواند نايب شود، مگر در حج مندوب به اذن ولى. آية الله مكارم: بلكه بنابر اقوى در حج واجب.

2) . آية الله خامنه‌اى: بنابر احتياط واجب. (مناسك حج، م79)

3) . آية الله تبريزى، آية الله خويى: و اگر نايب ثقه باشد اخبار او كافى است. آية الله زنجانى: وثوق به انجام عمل، شرط واقعى صحت نيابت نيست، لكن براى امتثال واجب نمى‌توان به مجرد نايب گرفتن بدون داشتن حجت شرعى بر انجام دادن عمل، اكتفا كرد. البته اگر نايب ثقه باشد اخبار او بر انجام عمل كافى است. آية الله سيستانى: اگر خبر داد كه از طرف او انجام داده و از خبرش وثوق و اطمينان حاصل نشد، در اين صورت اكتفا به خبر دادن او اشكال دارد (مناسك، مسأله 104). آية الله فاضل: اين شرط در استنابه معتبر است نه در اصل نيابت.

4) . آية الله بهجت: وقتى ذمه منوب‌عنه فارغ و برىء مى‌شود كه يقين حاصل شود كه نايب عمل را به‌طور صحيح به‌جا آورده يا آنكه اماره معتبره باشد بر به‌جا آوردن. (مناسك، مسأله 101)..