1) . آيات عظام اردبيلى، تبريزى، زنجانى، سبحانى، سيستانى، فاضل، گلپايگانى، مكارم، نورى: اعاده لازم نيست. آية الله بهجت: به معنايى كه براى رجوع به كفايت، در ذيل مسأله 40 گذشت مراجعه فرماييد.

2) . آية الله زنجانى: اگر براى حج مجدد نيز استطاعت مالى داشته يا از سال‌هاى قبل استطاعت مالى داشته باشد بايد در اولين فرصت حج به‌جا آورد، و اگر از بهبودى مأيوس است نايب بگيرد؛ ولى چنانچه به مصرف كردن اين مال، نياز مبرمى پيدا كرد و مال را مصرف نمود از استطاعت مى‌افتد.

3) . آية الله بهجت: براى حكم استنابه، به مسأله 52 مراجعه شود. و عمره او مفرده مى‌شود و احتياطاً بايد طواف نساء به‌جا آورد (مستفاد از سؤال 136 مناسك). آيات عظام تبريزى، صافى، گلپايگانى: مگر آنكه ثروتمند باشد و مباشرت اعمال را نتواند بكند، پس بنابر احتياط بايد نايب بگيرد. آية الله خويى: مگر آنكه ثروتمند باشد و مباشرت اعمال را نتواند بكند يا براى او مشقت داشته باشد و اميد به بهبودى نداشته باشد كه در اين صورت بايد براى حج نايب بگيرد. و وجوب نايب گرفتن مانند وجوب حج فورى است. (مناسك، مسأله 63 و قبل از مسأله 151). آية الله سبحانى: اگر بازگشت براى او مقدور نيست احتياطاً بايد براى طواف نساء نايب بگيرد و در صورتى كه ثروتمند باشد و اميد به بهبودى نداشته باشد براى حج نيز نائب بگيرد (كتاب الحج، ج1، ص337). آية الله سيستانى: اگر از انجام حج متمكن نبوده، وظيفه او بنابر احتياط واجب اين بوده است كه عمره تمتع را بدل به عمره مفرده كند و طواف نساء را انجام دهد، و اكنون اگر بازگشت براى او مقدور نيست احتياطاً بايد براى طواف نساء نايب بگيرد. (مناسك، ذيل مسأله 151 و ملحق مناسك، س92)..