1) . آية الله اردبيلى: مشروط بر اينكه احتمال دهد چنانچه ثبت‌نام مى‌كرد، امكان رفتن به حج برايش فراهم مى‌شد. آيات عظام تبريزى، خويى، صافى، گلپايگانى، مكارم: مشروط بر اينكه مطمئن بوده كه در مرحله قبل قرعه به نامش اصابت مى‌كرده. آية الله زنجانى: و در صورتى كه تأخير او از روى مسامحه نبوده - مثلاً از ثبت‌نام براى قرعه‌كشى اصلاً اطلاع نداشته است - حج بر او مستقر نشده است، مگر آنكه معلوم گردد كه اگر مى‌خواست مى‌توانست حج به‌جا آورد. آية الله سيستانى: چنانچه مى‌دانست در همان سال ثبت‌نام، قرعه به نام او اصابت مى‌كرد، حج بر او مستقر است و چنانچه مى‌دانست سال‌هاى بعد، قرعه به نام او اصابت مى‌كرد، در فرضى كه احتمال عروضِ مانع ديگرى، از انجام حج را در سالى كه قرعه به نام او اصابت مى‌كرد، نمى‌داد، بنابر احتياط واجب، لازم بود ثبت‌نام كند و در اين فرض كه ثبت‌نام نكرده، بنابر احتياط واجب حج بر او مستقر مى‌شود.

2) . آيات عظام تبريزى، خويى، صافى، گلپايگانى: اگر استطاعت به سبب اجير شدن براى حج نيابتى پيدا كرد، مطابق متن عمل كند، ولى اگر از راه ديگر استطاعت پيدا كرد كشف از بطلان اجاره مى‌شود و بايد حج خود را به‌جا آورد. آية الله خامنه‌اى: كسى كه استطاعت مالى ندارد، اگر براى نيابت از ديگرى اجير شود و سپس بعد از عقد اجاره به واسطه مالى غير از مال الاجاره مستطيع شود، بايد در آن سال حجّ را براى خود انجام دهد و اگر عقد اجاره او براى همين سال بوده، اجاره باطل است، و در غير اين صورت، بايد حج استيجارى را در سال بعد به‌جا آورد. (مناسك حج، م64) آية الله زنجانى: بايد مطابق مسأله 38 و حاشيه آن عمل نمايد. آية الله سيستانى: اگر وثوق داشته باشد كه در سال آينده مى‌تواند براى خود به‌جا آورد يا استطاعت او به مال الاجاره باشد، پس اجاره صحيح است و به مقتضاى آن عمل نمايد. و اگر وثوق ندارد و استطاعت او به غير مال الاجاره، است در اين صورت اجاره باطل است و بايد براى خودش حج نمايد. (ملحقات، مناسك مسأله 19).

3) . آية الله اردبيلى: بلكه بايد حج خود را به‌جا آورد مگر اينكه حصول استطاعت به واسطه گرفتن اجرت نيابت در حج باشد و براى همان سال اول اجير شده باشد..