146 شريك نيستند. ¹

با توجه به اين بيان بى‌پايه بودن اين سخن كه مى‌گويد «نتيجه اينكه اين آيه دليل محكمى بر افضليت آنها بر سايرين نيست»، روشن مى‌گردد. اگر اين گفتار صحيح است پس گفتار خدا درباره مريم وَ طَهَّرَكِ نيز افتخارى براى مريم نيست و حال آنكه قرآن، آن را به عنوان مدال افتخار براى او بازگو مى‌كند؛ چنان‌كه مى‌فرمايد: وَ إِذْ قٰالَتِ الْمَلاٰئِكَةُ يٰا مَرْيَمُ إِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰاكِ وَ طَهَّرَكِ وَ اصْطَفٰاكِ عَلىٰ نِسٰاءِ الْعٰالَمِينَ .

يكى از دلائل اينكه تطهير در آيه 33 احزاب، جنبه تكوينى و آفرينشى دارد و از ويژگى‌هاى اين خانواده است، روايات فراوانى است كه محدثان اهل‌سنت نقل كرده‌اند كه پس از نزول آيه تطهير پيامبر(ص) عبايى بر سر چهار نفر يعنى بر سر على و فاطمه و حسن و حسين(عليهم السلام) افكند. آن‌گاه درحالى‌كه با انگشت شهادت خود به طرف آسمان اشاره مى‌كرد، گفت:

«اللّهم إنّ لِكُلِّ نَبيٍّ أهلَ بَيتٍ وَ هؤلاء أهلُ بَيتي» ²؛ «پروردگارا! براى هر پيامبرى خاندانى است و خاندان من اينانند».

و هر روز كه براى نماز صبح از خانه خارج مى‌شد به در خانه