300 در خدمت آنان درخواهد آمد». 1
«پس قيام ابراهيم، تنها يك قيام فلسفى يا اعتقادى نيست كه در ذهن و انديشه محبوس باشد. بلكه قيامى است كه دامنه قيام و نهضت او، در عين حال، به متن جامعۀ محروم و تودههاى بشر و همچنين در توالى نسلهاى هميشه و پياپى انسان در طول تاريخ كشيده مىشود. از اينجاست كه در همه اديان بزرگ پس از ابراهيم، داستان ابراهيم، زير بنا و اساس، تلقى شده است. از اين نظر و با چنين تلقىاى از توحيد و بتپرستى است كه قيام ابراهيم، همواره زنده و پوياست». 2