75مگر آنكه بيرون رفتنش جهت انجام كارى باشد؛اگرچه آن كار غير ضرورى باشد و ترس از اينكه اعمال حجّش فوت گردد نداشته باشد،كه در اين صورت اگر بداند كه مىتواند به مكّه برگردد و از آنجا احرام حج ببندد،اظهر،جواز بيرون رفتنش از مكّه بدون احرام است.آيت الله سبحانى:و در اين حكم فرقى بين جدّه و مدينه و خدمه و غير آن نمىباشد.آيت الله فاضل:اگر يقين يا اطمينان دارد كه خروج از مكه لطمه به حج او وارد نمىكند،مانعى ندارد كه حتى بدون احرام هم از مكه خارج بشود و براى احرام از مكه و مناسك به مكه برگردد لكن احتياط استحبابى برخلاف آن است بله اگر در ماه بعد بازگشت بايد مجددا عمره تمتع انجام دهد والا حج تمتع او صحيح نيست.
7.آيت الله زنجانى:مگر آنكه سى روز از احرام عمره مفرده گذشته باشد و اگر عمرۀ تمتع بهجا آوردهاند جايز نيست از مكه و حو الى نزديك آن خارج شوند،مگر در صورت نياز،در اين صورت هم بايد با احرام حج بيرون بروند و چنانچه بدون نياز و عذر خارج شوند عمرۀ تمتعشان باطل مىشود.
8.آيت الله وحيد:...و در صورت حاجت واجب است احرام حج را از مكه ببندد و بيرون رود...(م 148)و اگر بدون احرام خارج گشت و در ماه جديد بازگشت،لازم است عمره را دوباره بهجا آورد.(م 151)
خروج بدون حاجت
944.كسى كه بدون حاجت و بدون احرام از مكه خارج شده،اگر بازگردد و محرم شود و حج بهجا آورد،حج او صحيح است.(امام خمينى و آيات عظام:بهجت،تبريزى،خامنهاى(م 910)،صافى و نورى)
آيات عظام:اردبيلى،سبحانى و فاضل:مگر آنكه در ماه بعد وارد مكه شود،كه در اين صورت بايد مجدّدا عمره تمتع بهجا آورد و بعد محرم به