29باقى مىماند و در بقيه به فتواى مجتهد زنده عمل مىكند. (استفتاء)
آيةاللّٰه سيستانى: اگر اعلميّت مجتهد ميّت در زمانى معلوم باشد، اكنون هم اعلم به حساب مىآيد تا حجّت شرعى بر خلاف آن قائم شود، و اگر معلوم نباشد و از نظر ورع در فتوا دادن هم مساوى باشند مىتواند به فتواى هر كدام عمل كند مگر موارد علم اجمالى كه احتياطاً بايد ملاحظه هر دو فتوا را بكند. (استفتاء)
آيةاللّٰه تبريزى: چنانچه اعلميّت ميّت را احراز كرده در مسائلى كه از ميّت در زمان حيات او ياد گرفته بايد باقى بماند و در بقيّه مسائل بايد به حىّ رجوع كند، و چنانچه اعلميّت ميّت را احراز نكرده در مسائلى كه از ميّت ياد گرفته مىتواند باقى باشد و مىتواند رجوع به حىّ كند و در بقيّۀ مسائل بايد به حىّ رجوع كند. (استفتاء)
عدول و تبعيض در تقليد
آيةاللّٰه مكارم: هرگاه دو مجتهد مساوى باشند مىتوان بعضى مسائل را از يكى و بعضى را از ديگرى تقليد كرد. (رساله ص 12 م 19).
-عدول بنابر احتياط واجب جايز نيست مگر آنكه مجتهد دوّم اعلم باشد و اگر بدون تحقيق عدول كرده بايد بازگردد.
(رساله ص 12 م 16).
آيةاللّٰه بهجت: در صورت مساوى بودن دو مجتهد جايز است انسان در مسائلى كه ارتباط با هم ندارند بعضى را از يكى و بعضى ديگر را از مجتهد ديگر تقليد نمايد. (رساله ص 9 م 5).