194احتياط مستحب در آن است كه بيش از مقدار نماز ظهر و عصر به تأخير نيندازد. (ص 160 م 626).
آيةاللّٰه تبريزى: وقوف در عرفات بنابر احتياط براى شخص مختار از اوّل ظهر روز نهم ذى‌الحجّة تا غروب است و اظهر اين است كه مى‌تواند وقوف را تا يك ساعت بعد از ظهر تأخير نمايد (م 959).
آيةاللّٰه خامنه‌اى: جواز تأخير از اوّل وقت باندازۀ خواندن نماز ظهر و عصر و مقدمات آن بعيد نيست. (م 960).
آيةاللّٰه خوئى رحمه الله : بنابر اظهر تا حدود يك ساعت بعد از ظهر تأخير مانعى ندارد. (همان).
آيةاللّٰه وحيد: جايز است تأخير انداختن از ظهر باندازۀ غسل و نماز ظهر و عصر با يك اذان و دو اقامه. (ص 153 م 365).
آيةاللّٰه سيستانى: واجب بودن وقوف از اوّل ظهر مبنى بر احتياط است و اظهر اين است كه جايز است آن را از اوّل ظهر به مقدار انجام يك غسل و خواندن نماز ظهر و عصر پشت سر هم تأخير اندازد(م 959).
امام خمينى رحمه الله و ساير آيات عظام: مسماى وقوف به عرفات ركن است. پس اگر مقدار كمى توقف كند حج او صحيح است.
(م 2 - 961).